《零》系列年表纪事

septem19

1797 年 一位叫做人久目时忠的轻年尝试终止“绳裂仪式”并救出自己爱的“巫女”失败，被“冰室家族”下令***

   旧历的十二月十三日，位于“常世之国”（阳世）和“恨之国”（阴世）之间的“门”即，“黄泉之门”就会打开，这一天被称为“祸刻”。到了这一天，当地所有的人都要呆在家里以躲过灾难。

     “冰室家族”自上古统治这一地区以来，族长以＂口传＂的形式，传授封印仪式。“冰室家族”在当地担任着各种祭祀的职责，“冰室家族”的主要责任就是在“祸刻”这一天将“黄泉之门”封印。封印“黄泉之门”必须按顺序完成两个仪式，第一个是“目刺仪式”，第二个是“绳裂仪式”。两个仪式均以活人献祭，候选人是“冰室家族”的成员。

      十一月二十五日，选出一个七岁零九个月又二十五天的小女孩做为“恶鬼”。所有的人都会戴上面具，避免小孩看见亲人脸上的感情变化。仪式的执行者会戴上“鬼面”和这个小女孩玩类似捉迷藏的游戏即，“鬼游”。和小女孩玩捉迷藏的人会慢慢地将小女孩引到执行仪式的地方，等小女孩一到那个地方两位神官就会抓住她的双手，再由家主将眼睛部位镶有两条尖刺的面具即，“目隐面具”重重地按在小女孩的脸上，随着一声悲鸣，仪式宣告结束。仪式的目的是通过刺瞎“恶鬼”的眼睛来削落“黄泉之门”的怨气，而用来刺瞎小女孩的面具作为打开“鬼口”的钥匙，“鬼口”是通往“黄泉之门”正门的入口。这样就为绳裂仪式做好了准备。

      在“目刺仪式”的同时，被用在“绳裂仪式”上献祭的“绳之巫女”的人选也会定下来，此时巫女的年龄大约为六岁。从确定的那一天开始便被软禁在冰室宅内，起居生活由神官照顾，不得外出，更没有任何兴趣。接受三千六百六十九天的献身教育，向其灌输身为巫女所要承担的责任和以后将要做出的牺牲。屏弃世间一切情感，心无杂念。用十年的时间积蓄力量，只有这样，“绳之巫女”才能在最后“绳裂仪式”上献身时做到心无杂念，对世间毫无挂念，“绳裂仪式”也才会成功。   

     “绳裂仪式”前夕，神官们会把在“冰室邸”附近神社中的五块神镜拼合成具有封印之力的“御神镜”，其作用是辅助封印。在完成“绳裂仪式”后“御神镜”会和“法绳”一起放到“黄泉之门”前的一块“御神岩”上。

     时隔十年，旧历十二月二十三日，“冰室家族”的主人会和四位神官一起打开位于“月读堂”中的“月见井”，并把“绳之巫女”带到井下，让其跪在井户***接受月光的洗礼。洗礼之后巫女就会被带到祭坛接受“绳裂仪式”。 “绳裂仪式”中，“绳之巫女”被绳索绑住四肢和脖子，置于圆形石台上。五段绳索被绑在五个可旋转木桩上，由五个执行者缓慢旋转木桩，收紧绳索。过程缓慢，随着绳索越收越紧，洪钟般的咒文声也越来越大。慢慢的，慢慢的，最后，巨大的拉力将“绳之巫女”的身体撕裂。

      仪式过后，用来绑住巫女的绳子会作为“法绳”搭在“黄泉之门”上，再加上“御神镜”的封印之力，就可以在“祸刻”这天封印住“黄泉之门”。 在仪式顺利举行了几百年之后，又到了发生“祸刻”的这一年。

     1827年11月26日 “目刺仪式”完成。

     “冰室家族”像往常一样为仪式进行着准备。这次被选为“绳之巫女”的少女名叫雾绘，经过十年的幽禁生活，雾绘早已对生命毫无眷顾，在她的生活里只有她的日记本和窗外的樱花树陪伴着她。 一天，雾绘像往常一样向窗外望去，却发现有一名男子站在花丛中，正在专心致志的赏花。雾绘以前从未在家中看到过这个人。 那个人在后面两天也有过来赏花，雾绘就这样静静地在窗口看了他两天。在第三天的时候那个陌生人发现了雾绘，他微笑着向雾绘挥了挥手。由于害羞，雾绘跑回屋子里，她感觉到她的脸微微有些发烫。 就是这样的初遇，让没有见过外人的雾绘对这名男子产生了好感。之后的几天，他们的感情发展得很快，他甚至还私自带雾绘出来玩，跟她说外面美好快乐的事情。没几天，雾绘就觉得离不开他了。 可是他们之间的感情是不被允许的，于是“冰室家族”的神官们杀死了那名与雾绘相爱的男子。雾绘跑去问神官为什么那人都不来了，神官只是说他回家了。可是在梦中，雾绘又见到了他，当雾绘看到他那悲伤的眼神，她终于明白事情的真相。在后面的日子里雾绘在思念、愧疚和痛苦中度过的，她觉得自己那人的死都是她的错，雾绘非常地思念他，想和他在一起。

     1837年12月13日 绳裂仪式失败，祸刻发生

     对生命和情人的不舍实际上已经使雾绘失去了作为“绳之巫女”的资格，但“绳裂仪式”必须要完成，“冰室家族”无计可施，只能勉强一试。 临死之前，雾绘的脑海里回忆着和他相遇的那一天，回忆着那天美丽的樱花。雾绘死后，家主和神官们像以前一样进行着仪式。可突然间，绑在“黄泉之门”上的法绳断裂了，随后“御神镜”也破成了五块，“黄泉之门”开启，“祸刻”来临。能令死者复活的瘴气从门内涌出来，情况很快失去了控制。“冰室家族”的家主因接受不了现实的情景，疯狂的杀害了“冰室家族”所有的人，然后切腹自尽。雾绘的灵魂在瘴气的影响下分成了两部分，一个是代表她心中邪恶部分的雾绘，一个是代表她心中善良部分的小雾绘。邪恶的雾绘成为宅中恶灵的头目，将误入宅中的人都使用“绳裂仪式”将其***至死；善良一面的小雾绘则等待着能有人来将“黄泉之门”再度封印。 御神镜碎成五块，成为结界封住了恶鬼的活动范围，却挡不住想进入其中的人们。

    1874年12月13日  明治时代的法例通过有关双子中第一个出生为长子。

    在“皆神村”内部的地底，有一个巨大洞穴被称为“虚”，是连接黄泉世界的入口，如果不举行仪式***“虚”，“虚”里的黑暗将会一涌而出，吞没整个村子。在“皆神村”是不允许谈论有关“虚”的事情的，就连“虚”这个字都是禁止使用的。在所有的书籍中都用符号来代替，很是忌讳。在“虚”旁边执行仪式的人被称为“忌人”，为了使其不会看见“虚”中的景象而把他们的眼睛都缝了起来，而违背禁忌偷窥“虚”的人也会被缝住双眼使他们成为“忌人”。

     每过一段时间“虚”都会产生剧烈的震动，这时就要举行“秘祭”来镇住“虚”，否则“虚”中的黑暗会涌溢出来将村子吞噬掉。“秘祭”分为“阴祭”和“红贽祭”。 在“红贽祭”的准备期间，为了暂时镇住“虚”而举行的仪式就叫“阴祭”。“阴祭”的过程就是制作一个被称为“楔”的人柱。在“阴祭”时，“楔”本来是由祭主自己来担当的，后来“阴祭”开始变成从外人之中寻找。村里人会把外来的访客好好招待一番将其留下，接着就会对其举行“身削的仪式”将其做为“楔”。传说作为“楔”的人一定要经历巨大的痛苦才能将“虚”镇住，“楔”所受的痛苦越大其力量也就越大，所以举行仪式的人要对作为“楔”的人进行“身削的仪式”，所谓的“身削的仪式”就是将身为“楔”的人千刀万剐，使其在痛苦与折磨中死去，然后再将“楔”扔进“虚”里，“阴祭”就算结束。  由双胞胎进行的***“虚”的仪式称为“红贽祭”，又叫“本祭”。“红贽祭”的举行过程就是在“虚”的前面由姐姐扼住妹妹的脖子掐死妹妹，从而使两人重新合为一体，依靠在重新合为一体时产生的强大力量来封印住“虚”。在“红贽祭”中杀了自己的妹妹而孤独活下来的双子被称为“鬼只”，受到村民的敬畏，很多的“鬼只”因无法承受亲***死最亲的人的事实而过着隐居的生活。进行仪式的双子，女的双子称为“双子巫女”，男的双子成为“双子御子”。实行“红赘祭”后，双子会重新成为一体。“双子巫女”的姐姐在红赘祭杀死妹妹时，双手在妹妹颈部留下的红色伤痕会化为“红蝶”。由姐姐杀死妹妹，然后将妹妹的尸体投入“虚”中。这样妹妹的死灵就会化作“红蝶”永远守护着这个村子。先出生的“巫女”回到“虚”并成为红蝶，后出生的巫女则成为保护村子的神明。变成红蝶的巫女升上天空，用翅膀划破黑暗，召唤光明。


     

    仪式按照传统一直延续了下来，其中一年的“红贽祭”是由桐生家的桐生茜、桐生蓟来完成的。她们成功地完成了祭典，但是在回来后姐姐桐生茜却失去了心志，不再和任何人交谈。其父亲桐生善达为了安抚女儿，让其恢复心神，便制作了一个和被杀掉的桐生蓟外貌一样的人偶给她。桐生茜终于开口和人偶说话。但没想到怨灵竟附到了人偶的身上，使桐生茜更加的失魂落魄。于是桐生善达决定将木偶毁掉，可最后他不但没有成功，反而被已经让木偶控制住的桐生茜掐死。

     1860-1874 立花树月、睦月出生 、黑泽八重、纱重出生

     1864-1874 民俗学者宗方良藏和他父亲一同探访皆神村，认识了立花树月

     继桐生茜和桐生蓟完成“红贽祭”一段时间后，“虚”又开始震动了，这一次的“红贽祭”轮到了立花家的立花树月和立花睦月两兄弟身上。在进行仪式前，立花树月曾想过逃出村子，但考虑到立花睦月虚弱的身体，还是放弃了。不过他和立花睦月约定好不让黑泽纱重和黑泽八重遭受同样的命运。他们的“红贽祭”还是完成了，但是那次的仪式因为立花树月过于思念弟弟立花睦月，所以没有成功地封印住“虚”，立花树月的头发也在一夜之间变成了白色。

      1874—1888 立花家仪式失败

    由于立花兄弟的“红贽祭”没有成功，因此必须在隔年由黑泽家的黑泽八重和黑泽纱重再次进行“红贽祭”。为了兑现和弟弟的约定，立花树月写了封信寄给儿时的好友宗方良藏，希望他能来接黑泽纱重和黑泽八重，帮助她们逃走，并在她们成功逃走后照顾好她们。立花树月将自己房间的钥匙交给了妹妹立花千岁，交代她将钥匙交给自己的好友宗方良藏。


    麻生邦彦是江户时代至明治维新时期的神秘学家。他的好友真壁清次郎是个民俗学者，在那个时代，由于时代进步，保留在民间的很多风俗逐渐被人们所遗忘；而他的工作就是尽量地搜集关于民俗方面的资料，研究并保留下来，留给后人。他的学生宗方良藏，和很偏僻的一个小村，即“皆神村”的立花树月，立花睦月两兄弟认识，并且常有信件联系。某天，宗方良藏收到信，叫他去救黑泽纱重和黑泽八重的两姐妹。并说在他们那个村子正举行一种秘密的祭祀活动。真壁清次郎知道了这个消息，当然不会放过一个研究民俗的好机会，于是和宗方良藏两人前往“皆神村”。当然基于长期的工作经验，真壁清次郎知道各种秘密的祭祀来源于某种特殊的信仰，正好他的好友麻生邦彦最近造了一个能拍到常人看不到东西的摄影机，于是借来，希望能拍到些什么。 到了“皆神村”，村子的“祭主”（村子地位最高的人），黑泽良宽亲自出来迎接，这让真清次郎壁感到受宠若惊，不过他也没有很放在心上。祭主对于客人的到来招呼的很周到，真壁清次郎可以在祭主家查到不少资料，但是却没有看到他学生的两个朋友立花树月和立花睦月，因为他很想从这两个人那儿了解到关于这个村子举行的秘密祭祀的内容。 此时的立花树月被村民关在了“藏”里面，以防止他和外人接触。与此同时，村人已经在为两姐妹的仪式做前期准备了。因为上一次立花树月和立花睦月两兄弟仪式的失败，在新仪式开始前，需要一个“楔”来***“虚”，真壁清次郎的到来，让黑泽良宽即，黑泽纱重和黑泽八重的父亲打消了让自己充当“楔”的念头。两姐妹也在这段时间和宗方良藏的交往中熟悉了。想到自己的父亲要对宗方良藏的老师下手，心里总是不忍，于是偷偷把钥匙交给真壁清次郎，并暗示他赶快离开村子。但是真壁清次郎却没意识到事情的严重性，只是知道有什么不好的事情可能发生，就留了字条要自己的学生宗方良藏先离开，自己垫后，顺便能搜集到什么资料。黑泽八重和黑泽纱重把字条交给了宗方良藏，并告诉他真壁清次郎决定留下来观看祭典，让他先走。宗方良藏悄悄告诉黑泽八重他是受立花树月所托来接她和黑泽纱重的。真壁清次郎失算了，被村人抓住关在了牢房里，他发现这间牢房原本是个书库，他在里面找到了许多的珍贵的资料，并进行了研究，因而进一步了解了“皆神村”的仪式。 黑泽纱重和黑泽八重决定去找牢房的钥匙帮助真壁清次郎逃跑，但是在她们找到钥匙前真壁清次郎就被带走了。

     1874-1899 麻生邦彦死于非命

     为了加深“楔”的痛苦，真壁清次郎被吊了起来，他的全身都招到了切割，在“身削仪式”后被扔进了“虚”里。仪式很成功，“虚”暂时稳定住了。“红贽祭”前夕，在立花树月的帮助下黑泽八重和黑泽纱重逃出了“皆神村”。达成了和弟弟约定的立花树月被村人抓住关进了“藏”，因为心愿已了且思念弟弟，立花树月在“藏”里上吊***了。立花树月的妹妹立花千岁认为哥哥的死是黑泽八重和黑泽纱重所致，因此对她们姐妹怀有恨意。 在逃跑时，黑泽纱重失足跌落山谷而与黑泽八重失散，后来被村人抓回“皆神村”。此时的黑泽八重在山间寻找着妹妹，却因此迷失了方向。 被抓回的黑泽纱重看到了立花树月吊死的样子，她觉得这是她和姐姐造成的结果，所以伤心地哭了起来。后来她就一直在等着姐姐回来，她相信姐姐会遵守“两个人要永远在一起”的约定的，但此时的黑泽八重仍迷失在森林中无法出来。 举行“红贽祭”的日子到了，黑泽八重还是没有回来。“红贽祭”还是要完成的，黑泽纱重也因为立花树月的死和姐姐的离开已万念俱灰。因为双子只剩一人，所以祭典中只好用人偶代替黑泽八重，并将黑泽纱重用绳子吊死后扔进了“虚”。由于并不是完整的双子，再加上黑泽纱重的愤恨，仪式并没有成功。由于连续两次“红贽祭”都是以失败告终，“大偿”发生了，“虚”中的黑暗一下子满溢出来，将村庄覆盖住，“皆神村”进入了永恒的黑暗。村里的人有的因见到了黄泉而发狂致死，有的应恐惧而自尽。接着，从“虚”里回来已变成恶灵的黑泽纱重和真壁清次郎将剩下的村民逐一***致死。因害怕而躲在壁橱里的立花千岁不敢出来，就这样在恐惧中死在壁橱里。“皆神村”在这一天从地图上消失掉了。

    1875-1889 宗方良藏和黑泽八重结成连理生下女儿宗方美琴

    好不容易走出森林的黑泽八重回到原处却发现村子已经消失掉了。宗方良藏在离开“皆神村”一段时间后，依照立花树月的嘱托在“红贽祭”那天回到“皆神村”接黑泽八重和黑泽纱重走。在村子的入口，宗方良藏发现了正在哭泣的黑泽八重。由于受到过大打击而失忆的黑泽八重被宗方良藏带走后一病不起。不过，也算是在宗方良藏的细心照料下，渐渐的恢复起来。身体却因此一直状况颇差，或许是由于日久生情的缘故，黑泽八重最后还是同意了宗方良藏的求婚，下嫁给了他，并在同年改姓宗方。

    1882-1899 宗方良藏和宗方八重以及女儿宗方美琴搬进“冰室邸”。宗方八重收到由一个少女雾绘给她的一台摄影机。

    为了研究民俗学，也为了能让妻子养病，已经身为民俗学者的良藏带着妻子八重和女儿美琴来到了“冰室邸”。因为这里表面上空气清新，幽静安谧，所以宗方良藏不顾村民的反对住了进去。宗方良藏对“冰室邸”附近的环境很满意，女儿宗方美琴也很快交到了朋友，但宗方八重却抱怨说这房子的气氛让她觉得不舒服。宗方美琴在和朋友玩耍时拿到了一个奇怪的照相机，宗方美琴说是照相机是一个穿白色和服的姐姐给她的。宗方八重对这台相机很感兴趣。两天后在他们全家出去游玩的时候宗方八重用这台照相机拍了很多照片。但没过几天宗方八重就发现这台相机会拍出一些不应该有的东西，她感觉到情况不太妙。由于在相机中看到灵体，使宗方八重的病加重了。一天，宗方美琴要和其他三个孩子去玩捉迷藏，并向母亲要了那台相机玩。可当宗方八重午睡醒来后突然发现女儿和另外几个孩子失踪了。于是她和丈夫一起去寻找女儿。由于失去了相机的保护，宗方夫妇被永远的卷入了“冰室邸”混乱的时间罅隙里，此时“冰室邸”的空间已经发生错乱了，所以他们是无法找到宗方美琴的。宗方良藏和宗方八重现在是处于一个与外界隔绝的空间。第二天，宗方良藏、宗方八重和宗方美琴以及当时一起玩耍的3个孩子都被列入失踪名单。这时在“冰室邸”中能与恶灵对抗的就只剩下持有照相机的宗方美琴了，在善良的雾绘的帮助下，宗方美琴开始寻找逃出的办法。几天后，宗方八重不用相机也能看到鬼魂了。在失去女儿和恶灵骚扰的双重压力下，宗方八重在中庭的樱树上上吊。终于在资料调查和研究的帮助下，宗方良藏到达了“冰室邸”最深处的鬼口，最终被“黄泉之门”内的怨气拖入门内，活生生的被撕裂。之后几天里，人们在山中发现了宗方良藏的尸体。带着相机逃出“冰室邸”的宗方美琴被人发现，但当时的她已经失忆。失去双亲的宗方美琴被父亲的好朋友收养，并跟其改姓雏咲，之后产生感情结成连理生下雏咲深雪。雏咲深雪后来也结婚生了雏咲真冬和雏咲深红两兄妹。几年之后，雏咲深雪病逝。  

    1944年 高峰准星 出生

    1954年 绪方浩二 出生
    1958年 平板巴 出生

    1965年  黑泽怜 出生  

    1965年  雏咲真冬 出生

    在宗方夫妇死去几十年后，一位名叫高峰准星的作家为了给下一本小说取材，和他的助手平板巴及编辑緖方浩二进入了富有神秘色彩的“冰室邸”。1986年9月作家三人组:人气作家-高峰准星（42岁）,助手-平坂巴（28岁),编辑-绪方浩二（32岁）。由于看到宗方良藏的笔记残片,决定来冰室宅取材,想出版一本关于各地方神事及传承的书。他们进入“冰室邸”后没两天就被困在了里面，外界同时也报道了他们失踪的消息。在被困后平板八先产生了幻觉，他看到了一个身着白衣，衣服上挂着绳子的女子，之后其他两人也相继产生幻觉。在这期间，高峰准星依靠找到的资料逐渐知道了有关“绳裂仪式”，以及“御神镜”和“黄泉之门”的事情。但最后他们还是没有逃脱厄运，一个接一个地死在了“冰室邸”。

    1986年8月20日 名作家高峰准星和他的编辑绪方浩二以及助手平板巴为寻找有关“冰室邸”的传说饿题材进入“冰室邸”。

    1986年9月9日 绪方浩二从相片中看见自己的身上有“绳裂”的印记。

    1986年9月10日 高峰准星的人被困于“冰室邸”。

    1986年9月11日 绪方浩二在逃避雾绘时死在书房的橱柜

    1986年9月12日 高峰准星和平板巴找到绪方浩二的尸体，发现尸体上有“绳裂”的印记

    1986年9月14日 在逢魔渊附近，雾绘在高峰准星面前把平板巴勒死。

    注：『逢魔时刻』在日本指的是二种时间--『黄昏』（约 5-7点）或是『黎明前』（即丑时3-5点），因为这时候是『百魅生』的时刻（招引恶魔的时刻）。那“逢魔渊”也就是“黎明之渊”或“黄昏之渊”了。

    1986年9月15日 高峰准星道出他在使用平板巴手帐中的方法打去破咒语

    1986年9月24日 雏咲真冬为了寻找失踪多日的恩人高峰准星，带着照相机只身进入“冰室邸” 。

    雏咲真冬兄妹俩自幼丧父，他们的母亲雏咲深雪也不愿意提到他们父亲的事情，后来体弱的母亲又过早的去世了。所以，身为哥哥的雏咲真冬一个人挑起了他和妹妹那个小小的家。由于受到过著名作家高峰准星的帮助，雏咲真冬还是可以赚到些钱来补贴家计，所以，兄妹俩一直都把作家当作成恩人看待。 雏咲真冬在看到了作家高峰准星失踪的消息后，便告别了妹妹雏咲深红，带着母亲留下的照相机，只身前往冰室宅去寻找他的恩人高峰准星。进入“冰室邸”后真冬就感觉到了屋子有异样，在经过一段时间的搜索后，他决定放弃并准备离开“冰室邸”。可他却在“绳之回廊”上被邪恶的雾绘捉住。因为雏咲真冬长得很像雾绘那个以前被杀死的心恋人了。雾绘不但没杀他还放走了他，但那时的“冰室邸”处于时空混乱中，所以雏咲真冬没办法出去，只能等待外界的救助。在翻阅了哥哥留下的资料后，担心哥哥安危的雏咲深红也来到了“冰室邸”。在“冰室邸”玄关附近雏咲深红捡到了哥哥丢下的相机，并在善良的小雾绘的帮助下，慢慢地了解了事情的真相。在凑齐了五块神镜组成“御神镜”后，深红成功地驱散了附在雾绘身上的恶灵。雾绘在灵魂得到救赎后，觉得自己罪孽深重，决定用自己的灵魂来封印住“黄泉之门”，并让雏咲真冬和雏咲深红立刻离开。雏咲真冬在“冰室邸”的日子里，渐渐感受到了雾绘身上的悲伤，想到雾绘还要一个人留在“黄泉之门”，孤独地承受着痛苦，他决定留下来陪她。最后，雏咲深红一个人离开了“冰室邸”。

    1987年 槙村真澄被派遣到“皆神村”附近处理“皆神水坝”地质测量等事宜时失踪。

    槙村真澄，一个地质调查员，因为所在公司接手了一个叫“水神大坝”的项目，被派去“从地图消失的村子”附近进行调查。但是很不幸的是，槙村真澄到了那个地方，就进入了被浓雾笼罩的“皆神村”而找不到回来的路了。在得知男友失踪的消息，10天之后，槙村真澄的女朋友须堂美也子为了寻找恋人也来到了“皆神村”。在“皆神村”中两人终于相遇，并开始一起寻找离开村子的方法。槙村真澄经过一系列的调查后发现在“黑泽家”也许能找到出村的线索，于是他让身体虚弱的女友先在“逢坂家”休息，自己前去“黑泽家”找线索。但在“黑泽家”槙村真澄遇到了已变为恶灵的真壁清次郎，惨遭切割而死。死后的槙村真澄也变成了恶灵，由于生前一直惦记着还呆在“逢坂家”的女友，所以此时的槙村真澄在“逢坂家有一个人”这样思想的驱使下，槙村真澄回到了“逢坂家”。虽然须堂美也子不断呼唤着槙村真澄的名字，但已失去心神的槙村真澄还是掐死了自己的女友。

    “皆神村”的附近存在有一个结界。在“皆神村”附近的森林中有一个双子地藏，只要是在森林中迷路的人，一旦越过这两个地藏，就会来到传说中村子的入口。走过双子地藏之后，四周马上就变的一片阴暗，那个地藏正是结界的边界。跨过结界就进入一个被某种力量控制的区域，而笼罩“皆神村”的结界的源头就是“虚”，这个结界的特点就是没有出口，一般的方法是走不出去的，只有从被封印的神社地下秘道才能离开。槙村真澄的确很适合做调查员，他在很短的时间内就调查出离开皆神村的方法：找到四大家族持有的“家纹”就可以解除秘道的封印，从秘道离开。但是他只是找到方法而已，并没找到“家纹”并解除封印，却被村人的灵攻击而惨死，而且在死后亲手杀死了须堂美也子。

    1988年 天仓澪和天仓茧误入“皆神村”。天仓澪逃出皆神村后被发现在森林中，送往医院后一直昏迷，两天仅仅醒来3小时。

    一年后，孪生姐妹天仓澪和天仓茧，来到“皆神村”附近的一条小溪游玩，姐姐的脚不方便，有旧伤，那是小时候姐妹俩在山上玩时，滑下山坡留下的，一直现在，姐姐天仓茧行动都不方便，走太多就会腿疼。当两姐妹背靠着坐在溪边的石头上时，树林间隐约飞过一只红蝶。

     在村中的许多地方都可以看到红蝶的纹样。“虚”开始鸣动时会发生频繁的轻微地震，同时村子中会出现许多红蝶，看见红蝶的村民都会合掌祈祷。双子巫女中的一个亲手扼杀另一个时，在死去的巫女脖子上将会留下像蝴蝶形状的红色伤痕。当死去的巫女的尸体被投入“虚”的时候，伤痕就会从巫女的脖子上化作红色蝴蝶而飞出来。这是死去巫女的灵魂，它们永远守护着这个村子。“红贽仪式”后，活下来的人是两个人的合体，所以在他身上会留下仪式的记号以铭记他们之前受到的痛苦。因为双子可以感受到对方的痛苦，所以“红贽祭”后活下来的“鬼只”的脖子上，也会留下形状相似的伤痕，就像妹妹的灵魂栖息在姐姐颈间一样。通过这样的形式，活着和死去的双子会永远在一起。

    “封面描有红蝶的笔记本”。描有红蝶的笔记是黑泽八重和黑泽纱重两人曾经共用的日记本，前面大部分是两个人的日记，黑泽八重逃跑后，就只有黑泽纱重的了。黑泽纱重的日记片段如下：“和姐姐到村外的小溪玩，我们在小溪边做了一个约定，要永远在一起的。想和姐姐成为一体，永远的，但是姐姐为什么丢下我？但我相信姐姐不会打破两人的约定，仪式后我就会变成红蝶，我要永远和姐姐在一起，姐姐留在村子，那我就永远在村子周围，和姐姐在一起。姐姐肯定会在什么时候回来的，那就让我成为红蝶就在我们约定的那个地方等着，一直等着，因为姐姐一定会回来的。”而日记中所指的那个地方就是她和姐姐以前做约定的小溪边。

    姐姐天仓茧被红蝶吸引进入“皆神村”，其实是受到黑泽纱重的呼唤。而担心不已的妹妹天仓澪也一路追了进去。天仓澪在无意间捡到有灭灵的照相机后，便开始和恶灵战斗并寻找出去的方法。但在最后时刻，天仓澪还是无法摆脱宿命，被迫亲手杀死了姐姐，完成了“红贽祭”，“虚”再度被封印。

     



      

     传说曾经有一个失去了恋人的少女，因为思念恋人而痛苦着，于是她在自己身上刻满了刺青，以此来转移对死去恋人的思念的痛苦。思念着恋人的少女把对死者的思念和心中的痛苦刻印成刺青.“柊”就是思念的痛苦,“蛇”是神派遣的使者,当人身上的刺青,也就是痛苦多到不能再多的时候,那个人的心和灵魂就会被蛇吃掉。所以刺青的样子是“蛇”，用来刺青的工具叫做“柊”。

    传说曾经有一个很善良的人，他为了替别人承受思念死去的至亲的痛苦，而把刺青纹样刻在自己的身上，由自己的身体去承担他人的痛苦。后来许多人在听说了这样的传言之后，都去找这个刺青之人，希望把自己对死去亲人的思念转化成为他身上的刺青。于是渐渐的，这个人的全身都被刺青所布满了，最后连他的眼睛都被纹上了刺青，但是传说中眼睛有镜子的功效，当这个人受到再也不能承受的痛哭的时候，这个人的眼睛也被刺青了，之后，所有加诸在刺青之人身上的痛苦就会像被镜子反射一样全部反射回那些施加者的身上。

     “眠之家”是一所古社，那里长年进行着一种神秘仪式。据说失去了至亲和恋人，怀着深刻思念的人在梦中会被吸引到这里，追随着亲人和恋人的脚步，向古社深处走去，直到再也无法醒来。似乎是有这么一个传说，在日本某处的一个古社中，人们可以看到自己死去的亲人和恋人的身影，这些死去的人就会引诱着生者前往古社的最深处，然后去往另一个世界，然后这些生者就会相继陷入沉睡，最后消失。每一个梦中来到眠之家的人，醒来之后身上就会出现刺青的纹样，而且随着进入噩梦次数的增多，这种刺青会逐步扩散至全身。

     “刺青仪式”是“眠之家”的原身“久世宫”执行的一种仪式，从家族成员中选出一名巫女，将她全身刺青（除开眼睛），关到笼子里放入终渊的宫殿里。在这之前，要将役工们全部执行“串刺之刑”杀死，留下一个最能干的也是口风最紧的成为下一代的木头工。然后将其他人埋在地下，工匠们的工作就是要建造“眠之家”，让巫女在眠之家带着人们的痛苦永远的沉睡。仪式的目的是为了承受亡者亲人对其思念的痛苦和镇住黄泉之门，黄泉之门一开，灾厄就会降临，村民们相信，巫女的痛哭越深，黄泉之门就会封印的越久，这个仪式也是为了镇住“黄泉之门”的打开，阻止灾难降临。而刺青仪式本身其实就是让“镇女”拿着木锥刺进刺青巫女的四肢，再用“柊”在巫女身上蛇的刺青，之后将其关进“眠之家”，与外界隔阂，承受人们的痛苦和思念永远陷入沉睡，如果有人想要将其叫醒，“久世家”的当主就会命令将其杀死。

     “久世家”。一个有着相当的历史和特别的传统的家族。和所有崇尚和平与幸福的家族一样，“久世家”的族人也渴望能安稳的一天天的快乐的生活下去。生老病死是自然规律，“久世家”当然也不例外。即使这样，亲人的死还是会给生者带来无限的哀痛，恋人的死还是会让生者感到刺骨的凄凉。于是就有人怀着对死者深深的思念在梦中与死者相会。能与所思念的死者相会似乎是好事，但是不久，“久世家”的族人便发现一部分人在梦中与死者相会后就再也不会醒来了。对阴冥有研究的人意识到，生者是在梦境中到达了黄泉然后与死者相会的，并在强烈思念的推动下跟随死者走过了“三涂河”，去了冥界，永远返回不了。然而这样导致的并不单单只是让生者不再醒来，更为严重的是生者和死者之间相互的强烈思念会在黄泉之路上纠葛缠绕，思念会渐渐在缠绕中变为怨念和痛苦，并在阴气和黑暗的包围中积累，最终会导致这一切冲破黄泉，溢向人间。生死的界限会因此愈发的趋向于模糊，生者和死者的距离也会愈发的靠近，一切的秩序都会紊乱。
　　后来这些事被外来的访问者得知，竟然演变成为广为人知的都市传说，传说在某处的一个古老的神社中，人们可以见到自己死去的亲人或恋人的身影，并且会在强烈的思念的推动下被他们引入这个神社的最深处，从而到达冥界。而生者在现实的状态却是沉睡不醒，直至无缘无故的消失，这种消失的另一种说法便是“神隐”。
　　而“久世家”正好坐落在黄泉的入口。并且“久世之宫”的大宅正好坐落在黄泉正中心“涯”的上方。“涯”便是冥界的入口，是通向“常世之国”的起点。死者会经由这里，穿过“三涂河”，到达真正的冥界。
　　正是如此，“久世家”才有了“刺魂之仪”：选出巫女，将思念的痛苦转化到痛苦之木“柊”上，并以刺青的形式深深的刻在巫女身上。这样就能让巫女通过身上的刺青替别人承受思念死去至亲的痛苦，同时也用自己的身体去承担他人所受的痛苦。巫女被挑断手筋脚筋，并且手脚被“刺青木”钉住，用“柊”进行刺青，举行“戒之仪”，之后便是永久的痛苦的沉睡。被刺魂后的巫女，将他人的思念转移到了自己的脑中，将他人的痛苦用自己的身体所背负，在无尽的长眠中梦着他人的悲伤。从而斩断了生者和死者之间的哀思和束缚，净化了黄泉之路上不断膨胀的怨念和痛苦，使黄泉路获得了应有的平静。一代接着一代，巫女们在一次又一次的仪式中始终保持着异世界的稳定，也保持着人间的安宁。

      很快又该进行这一次的仪式了。这次被选中的巫女便是久世零华。久世零华本名雪代零华，是“久世家”的养女，因为以前住的村子被烧毁了，她也失去了所有亲人，所以就被“久世家”当主久世夜舟领回了“久世家”，更名为久世零华。当她知道自己要被选上当刺青的巫女的时候，心里想着：“父亲,母亲,弟弟,大家都走了,只剩我一人了。成为刺青巫女就可以解救和我一样拥有相同痛苦的人们了。但是一旦成为巫女,被刻上痛苦,就再也无法出到外面了。村子已经没了,父亲,母亲和弟弟,大家都没了。只有我一个人活着,我已经一无所有了。如果下定决心不再和他相见,我将进入永久的沉眠。然后拯救那些拥有同样痛苦的人们。”
     “久世家”的传统是禁止男性，只是为了延续血脉的需要才引入男性传宗接代。但他们只能是客人，不能进入久世一族，女性一旦怀孕，这些男性便要被驱逐出去。民俗学者柏木秋人就是这样进入了“久世家”，并且与“久世家”当主久世夜舟之女久世镜华相恋并生下久世要。之后柏木秋人便被驱逐，被驱逐后的柏木秋人再也没有回来，最后，久世镜华便郁郁而终。因为“久世家”不能留下男性（并且男孩做不了“巫女”和“镇女”，也无法参加祭祀），而且就算继续留下来的话，到了四岁也会被放逐，因此久世镜华将丈夫送给自己的耳饰给了孩子，并将久世要交给了“乙月家”，“乙月家”便将其收为养子，从此更名为乙月要。

      乙月要长大后偶然来到“久世家”考察游历，和久世零华相遇并从此互相深恋。 乙月要于是将母亲送给自己的耳饰送给了久世零华。后来“黄泉之门”出现鸣动，久世零华便顺了“久世家”当主的意思挺身成为巫女。仪式前夕，“久世家”的人用计支开乙月要。等到乙月要再次借助招募工匠的机会回到久世零华身边的时候，久世零华已经被执行完仪式，在狭间沉睡。

       以前那个可爱活泼的女孩就这么被刻上了满身的刺青，在噩梦中无止尽的承担着他人的痛苦。乙月要当然不甘心，但是又无能为力。他也知道“久世家”的仪式，知道不能让久世零华醒来。但是他还是想再见久世零华一面。可他想不出任何办法能进入狭间去见爱人。无计可施之下，“四镇女”之一的久世雨音帮助了乙月要。久世雨音其实是乙月要的亲妹妹。是久世镜华跟一个不知名的男人生下来的女孩。而久世雨音从母亲那里得知了她还有一个哥哥。

        被丢在“久世宫”最深处的久世零华，陷入了沉睡，但是内心还是想见乙月要，“为了承受他人的痛苦，我被刺青了，因为被刻上了许多痛苦，我看到了各种各样的梦。各种各样的痛苦，思念，我将这些痛苦全部承受了。但是，我自己的痛苦无法消逝，它在看不到的地方刻印着，残留着。在这些各式各样的痛苦中,它是一种更鲜明,更刻骨的痛,在我身体里扩散。我的痛苦不能让任何人承受，它只属于我，如果可以的话,，我好想再见他一面。”

       久世雨音也是执行仪式的“四镇女”之一，但是她非常想帮助哥哥和久世零华见面，所以雨音冒着生命危险帮助了乙月要，瞒着“久世家”当主偷偷的带着哥哥去了“眠之家”。久世零华还在沉睡，在梦里梦到自己喜欢的人来了，其实是真的来了，只不过她在做梦，不知道是真的。乙月要提着青色的灯往久世零华那走去，那里睡着很多巫女，他一直在寻找，他看到了她，双手被木锥钉着全身都被刻上了刺青，他蹲在她旁边，好不容易见到了相见的人，应该高兴，但是看到她受着的痛苦，应该是怎么样的表情。巫女笑了，凄美的微笑，乙月要也笑了，但是一切美好的东西只在瞬间，在他们还没对彼此作出更多的回应的时候，乙月要在爱人的面前倒下去了，本来蹲在她旁边，现在他的脸就在自己的脸旁，眼睛闭起来了。后面站着一个拿刀的人，正是久世夜舟。

        久世雨音带着乙月要去见久世零华的事情被当主知道了，虽然久世雨音知道瞒不过当主久世夜舟的，但是还是带着哥哥去见了久世零华。当主非常的生气，派了一个“镇女”去杀了久世雨音。那个“镇女“在自己的日记中写到：“久世雨音把男人带到神社里来了。当主大人很生气，这样巫女会从梦中醒来，戒会被打破，恶梦会向外扩散。“镇女”怎么能忘记自身的职责？当主大人明明好生叮嘱过的。根据当主的命令，我就刺穿了她的喉咙。为了“镇女”的职责,为了“久世御宫”的职责,这样做也是不得已的。”

        “乙月要没有死。这只是我的一个噩梦。噩梦。噩梦。对付噩梦的办法，只要醒来就可以了。对，醒来吧。醒来的话他就还会在我身边。他没有死。他会微笑着出现在我身边。只要我醒来。” 瞬间，刺青爬到了久世零华的眼睛里，她醒了，一切的一切都被痛苦吞噬，“久世宫”被笼罩在一片黑暗之中。

　　毁灭开始了。 久世零华醒了。为了不让爱人在自己的梦中死去。为了证明爱人没有死。但是乙月要还是死了。 最痛的痛楚被久世零华完全的接收了。她的眼睛被没有边际的痛苦狠狠的刻下了“柊蛇”的痕迹（古时候，人们相信“蛇”是神派来的使者，蛇也代表了不吉祥和灾难。当某人身上的蛇纹刺青多到不能再多时，也就表示那个人的痛苦达到极限，那个人的心和灵魂会被蛇吃掉）。久世零华的眼睛被痛苦牢牢占据，曾经的一汪清湖变成了反射一切痛苦和恶意的镜面。所有将痛苦放在“巫女”身上的人都被反射回了自己的痛苦。“黄泉之门”也在此时打开，里面的痛苦和噩梦一涌而出，包围了整个“久世之宫”。而所有的“巫女”遭受过的痛苦也在此时借由久世零华的眼睛四下射开，圈住了周围的一切，锁定了所有的死者和生者。死者将徘徊在“三涂河”前，永远的来来回回，无法得到引渡；生者则被自己的怨意和思念所羁绊，跟随着死者飘荡的脚步四下不定，直到等来噩梦和痛苦的彻底洗礼。

agentz

零系列是要真心支持的

嗯

御神水

刺青的行文风格显然和初代、红蝶不一样呢。

如果有月食就完整了。

深闪

提几个问题吧.
写这么多内容还是很用心的,就是很多时间应该更精确点,这贴里给的时间太模糊,经常给个跨度15年.我感觉前后差出一两年就可以了,太模糊的时间反而不容易理出顺序.很多时间完全可以通过反推做到更精确.
刺青部分很多内容没标上时间.最好插到前面的总时间里.

[1874年12月13日  明治时代的法例通过有关双子中第一个出生为长子].这句并不能用来定位皆神村的时间.当时真壁很奇怪为什么村里和外面是反的,问良宽这个规矩是怎么回事.良宽回答[就是规矩]敷衍了.欧洲在1884才开始有塞露露做的胶片,真壁怎么可能1874年拿个用胶片的照相机到村里?
深红在1986年已经17岁了,就是1969年出生的,真冬作为长子有23岁,应该是1963年生的.母亲这代人是深雪和真人,祖母这代人是美琴.曾祖母这代人是八重.按楼主设定的时间,八重是1860-1874年出生的.下一代的美琴是1875到1889.先不说这两代人的年龄是不是有问题,单说美琴和真冬的年龄,就按比较晚的1889年算,到1963也差了74年,这段时间,美琴要37岁生下深雪,深雪也要37岁再生真东.四十多岁生深红.这年龄生孩子太可怕了.楼主再算算时间吧.

我在镇魂歌里写过,刺青的仪式不是为了阻止梦.那些恶梦是仪式失败后造成的.仪式也不是为了阻挡人们对死人的思念.思念必然会有.仪式就是要收集和浓缩思念,然后集中在巫女身上去抵消地下的瘴气.
还有那个木工头的职位并不是每代都要杀人,留这个职位就是为了仪式出了问题后召集人手在外面建屏障.建完了才杀人.如果仪式没出过问题就不用搞建设.鸣海天涯这代木工头赶上了仪式失败才开始建设外围,建好了才杀人.
零华以前的村子的事,资料里没说村子被大火毁灭.具体原因不明.
乙月要好象是两岁就被流放的.不是四岁.

简单看了一编,先讨论这几个问题.有时间再说说其他细节.
写时间表不用把具体的内容和分析都写上.就写上XXXX年,谁出生或死了.到过什么地方.再写多了就乱了.很多事件就可以一笔代过.比如皆神村的事,就可以写成大偿.玩过游戏的都会明白内容.你可以参考我在06年写同人时整理的那个时间表式样,就是很简练.内容不用参考,那份有很多错.我自己修改过的表没贴过,只是和一些好友交流时用用.我希望圈里能有更多的人自己思考,不要都看着别人写什么就认什么.更不要看日本的书里写了什么就全当真的.有些日本的内容很严谨,有些也会错.就是我写的也可能有错,也可以有疑问,敢思考敢讨论是好事,这样很锻炼自己的理解力和观察力.

boa2008

写的太好了 很直观 易懂 这下全明白了 辛苦了啊

neptuier

不错啊。。。。。马克一下，留着看。

あいぞめ

写得挺好的，我也只玩过前三作啊，以后有新作如果能上PS3就好了，等啊等

zoujilong

写的真好，应该加亮置顶的。

spiddy

槙村真澄不是被真壁清次郎殺的?

幻之苍月

记得以前看过一个视频的说法
是因为村子和外界隔绝
所以先出生的是妹妹 后出生的才是姐姐