人间之事在于合理与有度

hongguan823

春城秀女网/上有篇文章写道，开车去内蒙古东部，去了几个盟，途经**多个旗。沿途所见，真正能保留一些原始自然生态面貌的，只剩内蒙古和蒙古国接壤的国境线一带。那里的草地保持着原始的自然生态，脚踏上那儿的草地，就会感到踩在厚厚的一堆活的物质上。从边境线稍微往内走一点，就能看到大片大片的草原被开垦成耕地种上了庄稼。头三年，土壤肥沃得只需撒种，秋天就会丰收。三年后就是苦果，草原上的风一吹，土就吹跑了，出现了沙化。这显然是因违背大自然规律过度开发所造成的。
      过度砍伐森林，过度开垦草原和放牧，过度开采地下煤、水之类的资源，我们在享受靠过度消耗自然资源而换取的现代舒适、便利生活的同时，却不得不承受由此而引发的各种灾难和疾病。突发的洪水和泥石流使生态环境进一步恶化，大面积干旱引发人类生存危机，大面积沙化带来遮天蔽目的沙尘暴降低了人类的生活质量，大面积疫情爆发引起人类精神恐慌，这些正是过度开发大自然索取大自然、毁坏大自然，带给人类的报复。
    合理，就是必须合乎天理，遵循自然规律和人类社会发展规律，有度地对自然和人类社会的生存环境进行改造。这不由让我想起北宋王安石变法之所以会以失败告终，除了过激的法度和保守势力的阻挠，关键是没能做到合理与有度、赢得广大人民群众的支持。
    人类所从事的一切社会活动首先是为了活着，为了健康，特别是女性健康。活着离不开粮食、水之类的生活必需品，也离不开药。在物质匮乏的年代，我们缺医少药，有病得不到有效救治。改革开放30多年，资本的积累，科研的增强，致使新药层出不穷，更新换代之快让人目不暇接。患者治病心切不惜花钱，医生受利所趋“大胆”过度地用药。孰不知，是药三分毒，治好了这种病，另一种疾病又悄然爆发。因过度用药造成伤残、死亡的案例多如牛毛。
    人类过度的贪婪就犹如苦难的种子，人世间的许多灾难皆由它所引起。最近读《(史记》，项羽手下大将丁公，在刘邦灭项羽之后，他仗着自己在彭城西放过刘邦一条生路，而找刘邦要求封官，没想到被刘邦以不忠旧主为由而杀。其实，丁公要是少些贪图富贵的欲望，不去找刘邦提不合理的要求，甘愿隐居山野，也就不会惹祸上身、头足异处。从古至今，有太多丁公之类的人，用事不专而留后路，有点功劳就想得到一点好处，逮着机会就想大捞一把，为飞黄腾达而胆大包天，为一夜暴富而丧尽天良，为追名逐利而见利忘义，其根源就在于受欲望驱使，不知何谓合理与有度，从而也就有了不知合理与有度而贪不义之财而丢官丧命的人，不知合理与有度生财而倾家荡产的事。三鹿“毒奶粉”事件、双汇“瘦肉精”事件，无不因不合理的谋取暴利而搬起石头砸了自己的脚而告终。
无论是官场上的行贿受贿，还是商贾中的唯利是图、坑蒙拐骗；无论是学者学术造假，还是医生滥开处方，无一不是在“利”与“度”方面出了问题。凡事要做到合理与有度关键在于修身洁行。首先，要有道德良心，戒无知。就是要修德性、育良心，为人厚道，做正人君子，常自省，把对得起良心作为一种生命的自觉，一种道德的升华，一种灵魂的洗礼。其次，要心存敬畏，戒自恃。就是要对自然、对法律、对道德有敬畏感，胜不骄、败不馁、富不***、势不横。再者，要欲望有度，戒贪婪。俗话说，天大没有人心大。人的欲望没有止境，这就需要培育知足常乐、适可而止的心境，调节人性的不当欲望，控制人性的不尽贪婪，校正人性的不轨图谋。一旦在法律的底线与道德的高线之间找到了合适的平衡点，合理与有度就会孕育而生，绿色的森林、美丽的江河便会随处可见。我们的身边就会出现更多自然的人，发生更多自然的事，产生更多自然的物，天人合一的美好愿望就能通过艰苦奋斗而逐步实现。
人这一生，其实也是这个道理，在什么事件都在合理与有度中作为选择，从而做到合理与有度的程度。比如说，你到春城秀女商城/购买东西，好东西，实惠的东西很多，进商城买东西的人也很，但你不可能什么都买，什么都看，别人买什么，你就买什么？应该是什么样的商品对你有用，价钱是合理的，买到什么程度，这些就是你要考虑的。

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