真女神3的一些相关思考.

一代猥人

  这贴要谈的，仅仅只是一个问题：真女神3这款游戏究竟想要传达什么样的意识形态？

风格、场景、音效、图色的渲染，我个人觉得，如果不把这些内容全部加在一起去思考“理性”的问题：和现实社会息息相关的带给我们或多或少困惑的难题，作为一个玩过此游戏的玩家，就只能算作是欣赏本游戏内涵“艺术化”的直感理念.

  和其他常被左脑犯齐刷刷争先探讨的问题堆一样，真女神3要解答的问题也常被这些噪音无异的争论弄得乌烟瘴气以至越来越不透析：社会与个人真正的关系是怎么样的？

我们和社会是什么样的关系？我反正就觉得我和社会没什么关系，世界有我没有我没什么大碍. 难道不是么？ 在《女闻4》里所要宣泄的一种情感：对大多数人（例如足立透）来讲，完全不会认为世界没有谁就不能转动的。只不过缺了某位重要领导人，对人类发展进城会有“少许”的影响，但没有人可以确切地计算出精确的答案。

真女神3，开场没多久就展现了它所要捅破的妖相：我们完全不必在意，这个世界里其他人的死活。 促使我们在意的原因，无非是，我们得依靠必需的物质. 那么，在这个游戏里，我们既得以超凡的躯体，不必在意没饭解饥没水解渴的基本问题，也不必在意没有同伴会寂寞（旧世界的“人群”，貌似都成了非人的形态），因为我们有新的伙伴.

先来解析，真女神3所要表达是一种什么样的理念？或许我们可以认定：人修罗就是人类的进化型，他独自一人得以在世界中继续存在下去，其中自然存在某些“阴谋”的缘故，但关于这一点，全然可以归结到我们作为人类认识上的主观意念：阴谋的概念，只是由于我们不能全然接受有人在幕后对我们作出引导或对我们即将的预见作安排，所以，我们本性中存在对这一认识的不良抵触，若我们能完全排除这种情结，剩下来的就只剩我们该如何判断和选择，阴谋与否本无所谓。

日系acg作品，全部的宗旨大可以归为一个：什么才是我们真心所想和内心所向？什么才是真实的自我？真女神3中，我们仿佛再次预见了某种欲图将旧世界人类意识形态里的“***与阴谋”纳归本位的“意境化渲染”：就阴谋者角度而言，或者整个新世界的新意识体而言，“***与阴谋”是两个全然虚幻的概念，否认两者，我们才得以更直接地进入新世界的核心本位：无所谓***与阴险，“道法”自然。

那么，我们的主角究竟，从他最后的抉择（真结局）看的话，否定了什么才达到这个“真”结局呢？主角是无声的，没有文字表述他是如何思考的（漫画什么的先不谈），有的就只是几个不同的路线不同的结局而已. 前面的流程不影响什么结局，只不过几个选择题会影响到最终的发展。那几个选择题，凭本人的记忆，也只是几个无关紧要的小盆友式过家家话。 这一点，确实可以称作原汁原味的日系rpg传统格式.

你选择理解谁，就可以获得谁的友谊以进入和谁相关的结局。可是，不论选择谁，主角似乎都没有真正获得“真实”。并不是说和谁在一起都不“真实”，而是非最真结局的其他结局里，主角总会感觉到自己（主角的感受即是玩家自己的意念）似乎没有到位，应该说是很不到位. 这种感觉，可以先大致笼统地归为“没有获得完整的存在理念”.

  无疑，这句话是凭感觉——直觉来的，而且表达的意思是否准确十分有待商権。我们作为游戏玩家，要想获得游戏理念作为艺术形式的一种，给与我们的完整的认识，务必得将此游戏全部结局都通关一遍，并且对话方面，要逐字地解析。如果我们可以肯定，每一种结局（真结局除外）里，主角没有多少差别的话，亦即不影响我们断定主角在前几种结局里是“无所谓的”，有所谓那也只是玩家自己的倾好（例如我喜欢佑子老师，很想要个和老师结婚的结局- -），那么我们大可将前几种结局划为一种结局...

由于某类不可见的逻辑关联，我们在前几种结局里的相互比较，是找不到任何“较为有”意义的内容；只能从另外两个结局来比照：1.真结局vs前五种结局  2.死亡结局vs任意通关结局.

  1.中，主角在前者中的选择，就从游戏画面的直观表达来讲，主角似乎是绝然不同以往的任何结局的. ***掉了魔王，迈向新世界之主导者的所处位置.要我本人评断，最后那个画面是不是在预示着世界回归原本的“混沌”了？确实有够阴暗的，魔神们的影子和身体显像几乎要合二为一了，不正是传统信仰中的对“混沌”的描述么？

前几种结局都还保留着“知性”-认识的话，真结局里，“认识”已经无所谓了. 所有的理念，被整合重归其本体-心灵.心灵也是认识后的一种意念，真女神3的流程和真结局，不时给我们暗示“心”、“灵”这种东西，源于我们对自身认识的不明朗：可以从认识游戏本身的两方面：主角对其他人物的心理活动和主角对自己究竟是谁-是什么的不甚明朗。

我们不可能找出任何一种属性或种类来给主角归位，这也正是游戏系统“自由度”概念的源能，正是由于这种不能确信-为什么不能确信自己对自己的任意一种暂时断定，我稍后再细讲。使得我们的主角成为奇迹的化身，他无所不能，因为他能够在虚幻的认识中找出最相宜的判定--我们玩家当下为游戏通关欲所致的最佳战略--战斗格式的千变万化。

每一种战略，在每一当下看来，是最相宜的。因为起码的，我们得尝试，光想着怎么排位用技能，不能叫玩（体验）游戏魅力.抽象化的技能表现系统，与游戏自身理念的高度协和，铸造了这款独一无二的特色佳作.

  2.中，死亡结局先看成是每一种与之相应结局的失败结局. 对玩家而言，可能不会对这种结局有什么领悟（因为多数玩家能够反复尝试通关）.假想你是一名想着达到某种结局却没有达到这种结局的玩家，可能你达到了其他的结局，但是你的欲求并没有得到满足. 我不知用“欲求”一词涵盖主角完成全数使命的根动机是否相宜，因为它本身也是一个不定的理念.它的形式是不时变化的，但我们能确定，最终的目的（也叫唯一目的）就只能有一个，没有人可以同时携带两枚逻辑条件相悖的最终目的（除非是意识分裂的患者），因为唯有当最终目的独一地被我们认定后，我们才能达到这个目的；否则，我们将于某一时刻必须作出相互矛盾的选择。其他的可能，就只是有些目的你的兴趣不大，对你来说可有可无.

  作为人，都有对自身目的的严格要求.何况游戏里压根就是完全不同的结局，不可能不产生失败感（不成功感）.现在，假如我们无奈接受了失败结局，我们的欲求没有得到满足，我们的主角（他是我们自身的虚拟影像）会怎么样？游戏没有提供我们参考的答案（死亡时的画面，我想应该就是魂归天际“无欲无念”），问题既出自我们自身，我们就得由自身寻找答案.无论怎么样，都只能有两条：冷冻全部欲求和另改其他.后者是我将“时间性”作为绝对因子参杂其中的一种判定，既然现实此刻我们满足不了欲求，就如同我现在想和佑子姐姐结婚，现实条件不允许，那么即便是将来又有机会和她结婚的话，现在的我还是得放下欲求（无欲）和而后另改其欲.

  这个其他欲望可以是押后的还是对佑子姐姐的考虑，参照先前失败的最终目的，它现在是等同“无欲”的. 这是一种判断方式.关键的东西来了：我们既无欲之后，何苦再“同欲再起”？不是认识上的原因，好像没有任何原因，唯一纠结的原因，乃是我们的不甘心. 对失败的不甘心，失败的此种形式乃是以欲求未能达到为表象被我们认识的. 亦即是说，我们无法接受一个否定的结局. 死亡结局是否定的，抛开游戏角色死亡给我们的心理冲击，我们的本性中未能坦然接收这种认识-本质.

若我们能接收，又代表着什么呢？能接收，不就是说我们的本性非我们所认识的那般一定得获得肯定么？死亡是种不肯定，正是因为我们认为死去的人毫无意义，不管各人认识当中的各种形式的偏差，死亡终究是不带肯定的（除了喧哗的英雄***）.说到底，我们未能接受的一切事物，乃是因为我们和它们之间，总有一方遭到对方的否定（双重否定即是“同归于尽”，世界荒谬之类的意识形体）

可我们再回忆一下：我们达成我们想要的结局，其后的回味能有多久呢？ 过不了几周，好多玩家会觉得任何结局，通关与否都无所谓，这是相对我们过去体验过的游戏来说的.那就是说：原本肯定的东西也遭到否定了.

  为什么会这样？时间是万事万物的否定主么？在否定旧的事物之同时，新的事物应“运”而生.呵呵，我想说，空间有限的缘故，可时间无限，故而会有万物流转.

  在否定的同时也即肯定的话，此肯定即是上一肯定的下一形态（形式）.我们判定肯定与否定只能通过表象认识-形态来判定，所以，任何的分析理论，最终要能与实际游戏画面（直观显像）协调，方能获得准确的认识.

  我不能决定，主角的真结局有未“记忆”的理念，因为我前面判断过，真结局的所有认识理念都被归位，或许在混沌中主角将以某种方式获忆他在旧世界里的同伴. 但是这一切已不重要，既然他的目的是否定全部的同伴（选择使然，内心矛盾在此一律忽略），就意味着他必然获取了最接近“真实”的理念-心灵的最纯粹形态.他的否定，将随着世界理念的必然归一化，给与同伴们心灵重生的拯救.

  这里的“拯救”，只能站在主角一人的立场提出，确实，不能心意相通，战斗的意义只能以互相否定-互相吞并的形式表达.真女神3的主角不是爱的使者，他也没那个闲情逸致作妹子的心灵护卫，更没兴趣陪小盆友排解寂寞，除了对佑子姐姐（好吧，我承认我很欠扁）- - 我想，再怎么样，恋母（恋姐）情节，主角是肯定有的.

然后，我想回来讲讲真3对人与社会之关联的描述. 我们之所以会认为自己与社会有所关联，根本就只能是我们的一厢情愿，此“一厢情愿”是源于长期以来社会对我们灌输的大量虚假理念. 至于说灌输虚假理念背后的意图，待各位自个儿去明辨. 因此，我开明直义地提出：我们与社会是全然没有任何关系的.

游戏所描述的，就是这样一种真实.家庭得和社会分开判别.社会这一概念，只是为了使我们服务于少数精英们的私欲（独一目的），那个目的，真女神3里也有表现，就是那个指使佑子阿姨的男子（叫什么我忘记了）所策划的，将世界资源和意识统并，自己独自建立自己的王国.

所谓的“社会关系”是以什么样的形态存于我们的认识中呢？ 我们在这款游戏里，可以选择对同伴帮或不帮，甚至于杀或不杀（游戏本身没有如此直接地提供各种选择，但是其表达意图是显而易见的）. 你选择了帮助同伴，就等于你和他/她还有关系么？可是这种关系是怎么来的？源于哪里？

我们不难发觉，所有的人为理念，就是为了这一目的而存在的.“我们都是人类，要和平互助”、“我们都是同一祖先的后裔，要相亲相爱”、“我们都是一国人，要团结对外”......理念各有其目的，总的来说就只有两个：达成私欲和扫清障碍. 有时候，障碍多了壮了成威胁，就得重整自身，提出更多绝对否定的观念.（在此我不举例了）

其中，我们最不能否定的，就是自保的理念.保全自身，是万物的天性.这种天性也是不能明了的，或许在“独一的”主宰那里，我们可以轻易地解释其原因.如果排除独一绝对的主宰，我们的主角就只能够依照自己的意志行动，依照自己的意志判定认识.

既然从形而上，我都否定了一切的理念其实在根本是空无一物的，那么，社会的实在是什么？我们确定一点：你的生死存亡不碍于社会多大毛病，因为社会概念根本就是虚假虚幻的；同样，你的家庭，数人走投无路的时候，想获得社会的救助，你会发觉社会对谁家的态度都是：救不救不影响其继续存衍.世界崩溃了，过上百年，或许建立起新的“社会”，你于是又发现“社会”这种概念好像野火烧不尽，春风吹又深.但作为下层阶级的你和你的家庭，只能单方面受其影响，你对它的影响你自己无法估算.

很多中国人回到了最直观的现实：你的存在直接影响你的家庭，如果你的家庭又系着许多社会关节的话，你的存在影响就大了.可当我们清醒地环顾四周时，那些影响，到头来不还是作用于下中层老百姓么？

最密切的，只是你的贫苦同胞. 你若不识破社会的虚假概念，你将永远被其牵着牛鼻子走，走到死，你都在受其迷惑.

  用两三句句话概括：社会，就只是个，人可以在其中与他人交往发生关联的位置. 可这种关联，你不可以对其如何确信，你不能强求别人对你知恩图报；你同样可以用其他的理念(如交情，面缘，同好等）虚化并利用这种关系达到你的私人目的。总之，它就是个“可有可无”的概念.

真三的主角，正是流转于这样一种海市蜃楼般的虚空概念里，全部的动机，只是内心的形态.唯当你认识到“社会”及其相关的理念全是干扰你对此刻当下所作判断的诡计时，你才能回归真实的自我，认清自己为何要选择救助或是否定同伴.

我们可以说自己因为爱慕某个角色或愿理解某个角色亦是最希望获得世界的“真实”而作出的选择，而全部的选择都和我与他们曾经有过什么样的交往经历无关，更与旧世界社会给我们的定位无关，它们已经由本游戏开始不久的及时演绎化作黑白的烙尘流失天地间了.

  

monkeyking

这篇还有点意思，比之前的纯转资料好多了

顺便想看看楼主用同样的视点分析一下其他作品的剧本呢（比如真1真2）

一代猥人

monkeyking 发表于 2012-5-17 15:10
这篇还有点意思，比之前的纯转资料好多了

顺便想看看楼主用同样的视点分析一下其他作品的剧本呢（比如真 ...

待我玩到再说吧（psn上有没那两款的复刻呢？）

cb_1013

好像日服的有。我记得。。

czcz12

求人通俗说明一下各结局的详细内容。。。俺只玩过大魔王结局。。。

cje

偶玩的是千晶路线