谈谈DDS里“业”的观念·兼角色分析

monkeyking

整部DDS，虽然世界观是建立在“一切的本质皆为情报”这个观点上的，但引用了印度教、佛教的一些理论来印证说明这个观点。业报轮回理论就是其中之一。DDS2更是以“探求业的本质”为游戏宣传语（当然这样的宣传语在商业上注定一败涂地…苦笑）。

佛教跻身世界三大***，古印度更是四大文明古国之一。印度教与佛教既是一对相互影响的同根兄弟，也都历史悠久、***众多。称其理论为集东方哲学之大成，也并不为过。

了解一些这类观点的基本常识，才能更好地理解游戏的内容，以及----作者到底想说明什么？




－－－－－－－业（游戏里写作カルマ）的概念－－－－－－－－－
***用语对于我们日常生活的影响是很根深蒂固的。我们常用的一些词语虽然早已失去了***含义，但究其本源却是***用语。例如这个“业”，以此为本源衍生出作业、事业、伟业、业绩、专业、业余等一系列日常用语。

“业”一词产生于印度哲学，被佛教理论吸收并用。两者的含义大体相近。        

这里不想牵涉太多晦涩难懂的***理论，就以我个人的理解，用我个人的看法来解释业的含义吧：
人因自身的行为，必定产生相应的影响，最终带来相应的后果--------这个过程中产生的隐性或者显性的影响就是“业”。
万事必有因果，而业就是这个因果过程中的产物，是从因到果的推动力。终有一天会显示出后果。所谓“作业”，就是播下了因果的种子。

业可以积累，为了消除旧业而作的努力可能形成新的业，重重积累，最终导致结果的进一步加重。所谓“不是不报，时候未到”，业一旦产生就无法消除，也不因死亡而消解。子孙后代得到的后果，原因可能在几辈子前的先人那里。


印度教和佛教都认为，业是人无法超脱生死轮回的根源。特别是佛教对此有相当详细的描述-------相对于印度教中国人更熟悉佛教。都听说过“这辈子积德，下辈子享福”或者“上辈子做了恶，因而这辈子被罚作畜生”的说法吧？

人因作业而在六道中轮回，做善业得善报，做恶业得恶报。即使人死，业也不会因此抹消，而是直接影响到该人的来世、再来世。如果说生死、六道轮回是一个车轮，业就是维持车轮转动的动力。

固然在DDS里，这个轮回被解释为情报的循环，但业的因果法则依然适用。人死，但人的情报并未消失，留下的影响依然存在，产生的因果依然会继续积累下去。

“报”就是报应，业为因，报为果。“业报轮回”的意思就是人因业报而永远重复着生死的轮回。
   

至于怎样才能超脱这个无穷无尽的因果环，印度教和佛教都提出了自己的看法，DDS的剧本作者也提出了自己的看法，但这就不在本篇所述范围内了。这些部分将在另外的文里叙述。

-----------------------------------------------



DDS的剧本作者-----里见直，看来是受到了业报轮回观念相当深的影响。这里摘录一下游戏发售前夕4月12日里见在官方主页发表的column的内容翻译：

“回顾过去12个月，尽是战争、气候异常、地震、遗传病等等阴惨的事件居多。真是多灾多难的一年。有不少都和DDS2里的内容类似。每天在电视机前看新闻时候，只觉得心情沉重。

回顾过去的事，大体上可以分为命运和业两类。虽然有不少事情的确是人无法预料也无法抗拒的命运的捉弄，但我个人并不喜欢将一切都归咎于命运的做法。

相反，（我个人认为）许多被人们认为是命运的事，其实是人自身的业。一些初看起来是天灾的事件和他人的敌意（*注。作者是日本人。这里所指“他人的敌意”应该指来自中国、韩国、***等其他国家的反感），探究其根源，也许在我们自身也说不定。

作好事就会得到好的结果，作坏事得到坏的结果，这就是业。说起来虽然就这么简单，但真正能理解到的人却不多。如果人人都责任全部推给命运，只站在对自己有利的立场上憎恨和攻击他人，这不就陷入了无法解脱的恶性循环么。

但是，人又不能不在种种场合争强好胜。生存竞争是生命的基本原则。如果完全不想伤害其他人，最后根本无法活下去。
这是个无法摆脱的矛盾。明明只要避免争斗就好的，生存的压力却不允许这样。

人，要怎样作，才能摆脱这个巨大的矛盾中产生的，业的恶循环呢？
人要怎样才能在这个循环中一点一点进步呢？

请诸位和我一起思考吧。”


这段column，可以说是再清楚不过地表明了剧本作者对于业的态度。DDS的剧本，也因此不再是架空的幻想，具有了强烈的现实意义。
恶魔化后必须食人或者相食才能生存，正是对于人必须去争斗、去伤害他人才能得以生存的现实的比喻。人无法摆脱这个矛盾，因此作业，因业而得到果。回顾人类社会，也正是通过这样不断地轮回，螺旋式地走到今天的。
“浪漫***的外表，现实***的核心”是我对于整个女神系列的评价。这个评语同样适用于这次的DDS。



题外话，看到里见的column令我想起刚过去不久的海啸灾难。这既是天灾也是人祸。引起海啸的地震固然是人力无法预料的“命运”，环保恶化，海啸沿海灾区的红树林和浅海珊瑚礁遭到破坏，因而大大增加了原本可能得到挽救的人命损失，这部分却是人类自身的“业”。天灾人祸，人类因业而得到恶果，这样的事每天都在发生。不知道30年以后，地球环境会不会当真如同DDS里那样荒芜呢？



----------------------------------------------------------------------------
接下来，以2里的新角色罗阿鲁德（ロアルド）为例，来说明业报轮回的观念在DDS剧情里的运用。
为什么选择他，是因为相比原本不过是程序的主人公等人，他是纯粹的人类，也因此一开始就具备人类的情感、人类的弱点。尽管登场太晚（2里才出场），也很早就谢幕，可说是戏分最少的角色。但刻画得极其成功。




罗阿鲁德嗜酒、慎重、有些懦弱胆小。这些是他的业，因为他的懦弱，造成前任领导人格雷格（グレッグ）战死，他继任为第二任领导人。格雷格的孩子弗雷德（フレッド）由他代为抚养。但是过分谨慎的作风也给组织风气带来消极的影响，队伍里弥漫着悲观的情绪，连弗雷德也看不起他视他为胆小鬼。

对于他的这些方面，作者并没有采用流行的正面描写（主流做法那样大段CG加配音演出，让你听不懂也看懂），而是通过一些并不显眼的细节表达出来。是否注意到，就要看读者是否有心了。反正，即使没看到也不会影响游戏的流程……

接下来，分析一下从游戏开始，到罗阿鲁德加入为止短短一段流程里，有限的几个细节。

细节1：游戏刚开始的剧情。主人公、盖尔和安吉拉在公寓里和弗雷德的对话。盖尔问道，有谁知道前往协会都市的安全通路时，弗雷德回答：“我虽然不知道，但我知道谁知道。虽说都是些软弱的***。”
接下来他带3人去找反协会组织-----，也就是他嘴里“软弱的***”。






细节2：盖尔接着提出交换条件，弗雷德用警惕的眼神回答：“不是骗人吧？大人都是靠不住的。”
从这句话，已经可以看出弗雷德对于罗阿鲁德为首的“大人们”不信任到了什么程度。




细节3：反协会组织会议室***，弗雷德对主人公说“这些家伙，ローカパーラ（组织名）的人，虽说在搞反协会的游击战，但尽是光说不做。”



细节4：和罗阿鲁德会面以后，走出会议室。和***的士兵谈话，他会说：“罗阿鲁德啊，慎重过头变成胆小了。哪有光靠防御就能打赢的仗。 要是格雷格还在就好了，至少能像样地打上一场…”




细节5：和罗阿鲁德会面的剧情CG，倒酒时候，罗阿鲁德颤抖的手把杯子碰得叮当作响。固然面对随时可能恶魔化的谈判对象，谁都会紧张，但身为一军的领导人，未免太失风范。一旁的部下尚且有勇气用***指着主角等人。




谈判的结果，是以主人公的伙伴为人质，要求主人公等三人前往协会都市带出他们要的人。ローカパーラ仅仅提供协助，一兵一卒也不出。手段可谓卑劣。难怪盖尔会鄙夷地说“这就是现实世界的人啊…”
也难怪弗雷德会愤怒地责骂罗阿鲁德为“チキン野郎”。（チキン：小鸡、菜鸟。）






弗雷德看着罗阿鲁德时愤怒的眼神，并不仅仅是因为谈判手段，而是一直以来罗阿鲁德胆小的作风积累的严重不满。没有积怨的话，一个小孩会随随便便地骂相当于自己义父的人“チキン野郎”么？（需要注意，那个时候弗雷德并不知道间接造成父亲死亡的是罗阿鲁德。不存在因为父亲的缘故而记恨的因素）




好了，有了以上这些细节，到主人公等人接触到罗阿鲁德时候为止，他究竟是个怎样的人，我想应该已经很明晰了。

也许是身为领导人的慎重，也许是大局着想甘背骂名。总之，在弗雷德眼里的罗阿鲁德是个不折不扣的胆小鬼。包括罗阿鲁德那随身不离的酒瓶，谁知道是不是借酒壮胆呢？


这种性格也造成了弗雷德的父亲死亡。这是罗阿鲁德面对弗雷德永远的愧疚，背负的业。也因为这个愧疚，主人公等人走后，在弗雷德的责骂下，他终于下决心饮下恶魔化病毒，加入主人公等人一起并肩战斗。
这并不是区区一个孩子的责骂就能达到的效果，其背后，是对于弗雷德死去父亲的愧疚、对于自身胆小的厌恶、对于业的赎罪。  也因此，自从罗阿鲁德加入己方以后，他就再也没有喝过酒------我相信对他来说，已经不再需要这种道具来刺激自己的勇气了。

再来看看罗阿鲁德恶魔化以后的化身，是印度的雷神因陀罗。为什么是因陀罗，实在因为两者之间有着相当多的共同点。

印度神话中的因陀罗也嗜酒，经常因酒误事。最著名的一次丑事是酒后***猥仙人的妻子，被仙人的诅咒在身上印上了一千个“尤尼”（表示女阴的符号）。这一千个符号后来变为一千只眼睛的图案，永远留在因陀罗身上，促使他自省。这些眼睛是因陀罗耻辱的印记，正如同格雷格的死成为罗阿鲁德的耻辱，永远留在他心头挥之不去。




（看到了金子一马笔下因陀罗身上蓝色的斑点么。那就是一千只眼睛的图案。）


（Vajra，佛教里的金刚杵，因陀罗的代表武器。金子一马笔下因陀罗右手巨大的金刚杵由此而来。）

印度神话中的因陀罗表面上气势汹汹威武雄壮，其实也有胆小懦弱的一面。也多次因此吃到苦头，被众多的天神和阿修罗打败俯首称臣。甚至连迦楼罗这样的鸟王也可以将他踩在脚下。这与罗阿鲁德也是一致的。

总之，因为这些共通点，罗阿鲁德的化身成为了因陀罗。也因此最后导致了他的死----这可以说是业报的果。


罗阿鲁德最后死在因陀罗神话中的死敌，梅卡那达（メーガナーダ）手里。梅卡那达因战胜因陀罗而得名“因陀罗耆”（因陀罗的征服者）。  这意味着在梅卡那达面前，因陀罗毫无获胜的希望，也因此安琪儿会刻意解放梅卡那达来对付反协会组织。


假如，罗阿鲁德不是那么胆小的话，格雷格就不会死；假如格雷格不死，组织领导人就不是他；假如组织领导人不是他，在部下的防线被梅卡那达突破时，他就不用挺身而出负起领导人的责任了。
又或者，假如罗阿鲁德不是那么胆小的话，他也许不会化身为因陀罗；假如他不是因陀罗，梅卡那达就不会固执地追踪而来，非要置他于死地。
假如……  其实，世上本没有后悔药。种种假如，最后连起来是一条必然的因果环。只要种下了业，不管怎么逃避，最后依然会被追上。


联想一下罗阿鲁德临死前的台词吧，
“为了保住这条命，我一直在逃避业这东西……然而绕来绕去，最后还是绕到了我头上。这次该轮到了我了吧，格雷格？”
即使没有发生发电厂这件事情，业报终究还是会有到来的一天。罗阿鲁德逃避了5年，终于决定不再逃避，用血来向格雷格，向弗雷德，也向自己的业赎罪。

作为一个纯粹的人类，他克服了人于生俱来的弱点，给自己的因果轮回找到了终点。



其实，DDS2里的角色的死，几乎都是如此，带有一定程度上的因果轮回，只不过罗阿鲁德表现得最为明显，也最为典型。

人的本质，固然和恶魔没有什么区别（DDS里，恶魔化以后留下的纹章叫做atman，就是印度哲学里“本我”之意。），正如恶魔不相食就无法活下去，人想要活下去就必然会直接、间接地伤害其他人，必然会作业。那么，人又是否都有罗阿鲁德那样的勇气，面对自己种下的业呢？
这是作者里见自己都无法回答的问题，我也无法在这里回答。



DDS2大部分玩家，也许会为人物的死而哭泣，注意力放在了“死亡”这件事本身，而不是“为什么而死”。
起码在游戏里，他们以自己的死救助同伴，换来了更大的价值（用佛教的话说就是功德），得以清算自己的业，最终到达涅磐，超脱于生死的轮回。不是“早死早解脱”，而是有勇气为他人而死，才能得到真正的回报。DDS2的剧情虽然很阴沉，结局却是无比光明的。没有角色们的业报，就没有这个充满了希望和光明的结局。


毕竟，游戏剧本以死亡来营造冲击力也是出于无奈。游戏本身属于快餐文化，玩家需要在最短的时间内被感动，否则就会失去耐心。

在现实里，并没有这么多舍身取义的机会，并不是非要死亡才能带来价值。
一件小小的善事，一个微笑一句问候，都可能是种下了一粒善因。在业的推动下最终结出善果。用俗话说白了，就是“好人终有好报”---------虽然这个最最简单的哲理，在我们这个时代已经遭到无数次怀疑，快要被许多人遗忘了。



正如セラフ在结局动画里流着泪说“为什么，这么简单的一个词语，为什么我们都没能觉察呢？”一样。越是简单的哲理，往往越是不容易被觉察。那个词就是SHANTI。古印度语“吉祥、和平、安宁、寂静”之意。在一个人人相食以求出人头地的时代，还有多少人记得这个简单的词呢？

我想，这就是“探求业的本质”的DDS想要表达的主题，也是作者里见给予玩家的祝福。.

dancefly

的确是真知灼见啊
占沙发先

shin-ra

强啊!原来ロアルド回变成因陀罗是这个原因的,而给メーガナーダ杀死也是必然的......

rinoa

先253一下，再仔细拜读大大的好文

ninjabear

分析的确实是很深刻啊~除了因陀罗这部分,我也很想知道盖尔和angel的关系啊~

魔人kaze

楼主对于"真女神",还有DDS的认识真强,能理解制作人的思想.个人十分喜欢看高人对深奥作品的理解,以前楼主在UCG的文章我也看过几遍,能把自己心中七零八落的迷一一连起来,解开谜团,这样的文章真的好强

米加勒

我之前一直以为,那些咒骂罗阿尔德胆小鬼的人们,只是纯粹对他的不理解......换句话说,也就是过于卤莽,易冲动,无法保持应有的冷静.......因此在我看来,罗阿尔德便成了一个外表上软弱,其实还是富有智谋的领导者(甚至将其看作是第2个盖尔)......此前所体现出来的一些细节(如颤抖的手等等),我也理解为是对自己所不了解的东西产生的一种本能的恐惧.......现在看来,有是有点,不过更多的则是为了折射出角色本身懦弱胆小的性格.......此外,结合古印度的神话,就更能反映出该角色自身的因果报应.......可以这样说,当他化身为因驼罗的那一刻,他的命运在冥冥之中早已注定了......

另外,我昨天刚刚上了太阳.......说实话,之前盖尔和谢罗的死的确催人落泪......不由地再次让人联想到阿尔洁拉,罗阿尔德以及希特他们死时的情景......甚至最后连男女主人公都双双毙命(确切地说,应该是他们的肉体不存在于这个世界上了)......不过当我看到他俩最终合2为1(那个合体后的形象姑且54= =),以及那些以往的敌人,伙伴们都出来为他们打气时,之前悲伤的感觉顿时荡然无存......也许只要有着某种东西在,即使是那些没有肉身的情报体,也可看作是一个完整,鲜活的生命吧......

marc

ヒーホー!关于业的解释~~~~~~让bear想起了铁士代诺对凯利的话~~~~~~~~木城雪户sama，猴大sama，     对罗叔的理解加深了，这就是命运（业）呀，在东方人眼中，业，命运之类的东西在人思维中占了很大比重，对东方人的为人处世也造成很大影响，记得跟一位法国朋友聊天时就谈到了这个话题，在他看来中国人很大程度上被fatalisme的影响深重~~~~~~~~~
TO：某天使，怎么进度比bear还慢~~~~~~~~~     
GUNMM狂热fan的雪山bear留~~~~~~~~~~~     

米加勒

下面是引用marc于2005-02-24 11:56发表的:
ヒーホー!关于业的解释~~~~~~让bear想起了铁士代诺对凯利的话~~~~~~~~木城雪户sama，猴大sama，     对罗叔的理解加深了，这就是命运（业）呀，在东方人眼中，业，命运之类的东西在人思维中占了很大比重，对东方人的为人处世也造成很大影响，记得跟一位法国朋友聊天时就谈到了这个话题，在他看来中国人很大程度上被fatalisme的影响深重~~~~~~~~~
TO：某天使，怎么进度比bear还慢~~~~~~~~~     
GUNMM狂热fan的雪山bear留~~~~~~~~~~~     

不行啊.....我正在练技能(目前45小时)......     

PS:从不看......       [s:84]  [s:84]  [s:84]

marc

下面是引用米加勒于2005-02-24 11:59发表的:

PS:从不看......       [s:84]  [s:84]  [s:84]

ヒーホー！欣赏层次问题~~~~~~~~~~~        这就是世俗和的懂艺术之人的区别~~~~~~~~     
强烈BS米米的雪山bear留~~~~~~~~~~