《Fate/Extella》库丘林与李书文参战确认情报、11月10日发售

小李子大脸猫

亚里斯猫德

vioiiskair 发表于 2016-8-18 19:03
ok  既然你听不懂我指责的含义（单细胞生物只知道简单对错关系）那我就给个自己思想的原实做辩解，我们从 ...

最后被你扣上一定反智***的帽子，恭喜，你找到我的G点了，以至于我得食言而反击了

我来总结下你的发言吧，对他人的观点上纲上线肆意添油加醋，当然，依然少不了抽象空洞地扣帽子。

“ok  既然你听不懂我指责的含义（单细胞生物只知道简单对错关系）那我就给个自己思想的原实做辩解，我们从开始来分析。其实我很厌倦你这种满嘴胡话，空话大话一大堆没有切实的理论做后盾，只自顾自畅所欲言，描述重点太过与分散，这也是我很少从正面攻击你的原因 ，我只要你发表意见你那过多的个人***观念还是你自己消瘦吧。”
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这段blablabla，没有任何意义，还是老样子，就会空洞扣帽子。你认定我说胡话，这没有任何问题，因为我确实可能说胡话。但请告诉我以及告诉旁人，我说了那些胡话。然而你没有任何分析，自言自语说，我是满嘴胡话。我说了那些胡话呢，没有。“亚里斯猫德在满嘴胡话”，“亚里斯猫德在满嘴胡话”，“亚里斯猫德在满嘴胡话”，你回复了我这么多楼，几乎每一楼都包含这样的意思。请问，你是智障还是我是智障还是观众是智障，需要你简单地把同一个意思这么重复？就算是写论文字数不够你要凑字数，那也不是这么凑的

“前面你说的我不需要时常反思我是平常人，我是普通人我喜欢中庸，难道你不明白普遍趋势和大环境这两条要素？整个社会都在超这个方向前进？这难道不是你特例化的体现，前面乱扣帽子指责他人特例化，论点***你自己不完美印证这一条吗”
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普遍趋势和大环境自然存在，姑且认定社会是朝某个方向前进，可我在某些特定事情上不反思又怎么碍着了这个大方向？你还是老问题，不贡献=恶劣。是的，“单细胞生物只知道简单对错关系”，指的就是你这样的思维。

“我从来不认为自己论点***”
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我从来没有说你观点***好么显然，您这位朋友并不愿意认真看别人的文字，眼睛pick到了***这个关键词，就想当然地认为我是在说你“reactionary”
那么不妨来看看我说你***的时候，是在什么样的场合下说的：

你说糟粕文化，也就罢了，毕竟你不是文化的定义者，从你的表述和发言的深度来看，你也不具备定义文化的认知储备，在这个意义上，你说糟粕文化跟别人（如果有）标榜自己是文化精华，乃是等效的
在这个意义上， 你构成了对自己论点的***

显然，***在这里指的是反驳，意思就是，你构成了对你自己论点的反驳

至于“我从来不认为自己论点***”后面的blabla，我就姑且视为标榜理解力的你误读我发言后的感慨而不是满足自己表现欲之类。哦对了，补充一句，下次如果还要抽象地扣我“语无伦次的逻辑，自以为是主观论调”这样的帽子而不谈我的具体言论，麻烦偶然换点表述，说实话，“语无伦次”、“自以为是”、“主观论调”这些东西，重复太多了，看着烦。毕竟你还不至于小学生写英文作文吧，漂亮就知道个beatuiful。

“你说我固执只看重两个极端，从社会历史书本传说中我们所听到的看到是一些成功人的伟绩，前人失败的经验，科学上的发展，***经济学的改革无不是前人呕心沥血的结晶，有些人对现象的简单反思发现了万有引力，有些人对现象深入分析得到了相对论。有什么理由不让我们对科学充满幻想对前人充满憧憬，中庸没有错但是却不是大环境使然。我们理性看待中庸但是不之谜与中庸，虽然每个人能力有限，但都不会满足于中庸现状，他们想更好的生活想更完美的世界。说到底是谁执迷于那点，那个执迷点有没有理性看待分析。自顾自进入幻想的世界，与外部现实环境脱节，对现实的存在干稀薄到底是谁执迷不可调和的矛盾！！！”
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容我感慨一下，你这样的辉格史式的宏大叙事其实我是很赞赏的。“进步”这个词，在我心目中，还是具有神圣性的。令我头疼的只是，什么事都要拉出来跟我谈我对那件事负有进步的义务。确实，进步是好事，值得追求；确实，每个事都能谈进步。原则上我不来反对。但是你这样的一旦我在特定的情形下表明我不想在这事情上担负其促其进步的责任，我就被你划归为什么自顾自进入幻想世界，什么对现实的存在感稀薄，什么执迷不可调和矛盾，我感到，这是不是夸张了点？你当然可以从你逻辑出发，你认为你是进步的代言人，你有义务敦促未觉醒的人觉醒起来。这从你的逻辑上来说，没什么大不了的。但你不能在操作的过程中，直接把我这样的人打成你的对立面。我的观点很简单，你的东西没什么大错，但是不要把这玩意弄成约束性的伦理原则。这些东西可以鼓励，也可以提倡，这都没有问题。你可以说在这件事上，鼓励大家进行反思，什么是自己需要的文化形式以及社会、人类需要什么样的文化形式。这我觉得没什么问题。但是如果你说，人们必须要在这件事上进行反思，我就觉得不可思议。其实你的思维是很乌托邦的，也就是你的***是全民精英***。而我，作为一个精英***者（很遗憾你居然没看出来以至于认为我反智）与你的区别在于，我不认为人人都是精英。于是便形成了这样的分歧：在你看来，人人都该有义务对进步做出贡献，这不仅是一个规范性原则，同时是一个现实的原则。而在我看来，即便这个原则在某种程度上可以成为规范原则，但是从事实角度来说，这是不现实的。我认定的是，进步的负担永远只是扛在少数人肩上。所以也就衍生出了对中庸者的不同态度：在我看来中庸是具有合理地位的，因为既然进步只扛在少数人肩上，那么这就意味着免去了大多数人对进步的义务，既然如此选择中庸在我看来是无可指责的；而对你来说，大多数人对进步都负有义务，因此一旦有人选择中庸，他就是背弃了自己的义务，因此也该受到指责。我觉得我已经把我们的分歧分析得很清楚了。当然，你可以说我是一个伪装成精英***的反智***，你当然可以这么说。但是如果说一个人要证明自己对精英***的承诺，必须要在这个游戏/文化上进行反思，担负其什么进步重担的话，那么在我看来，这样的精英***也太廉价了一点，或者说，这个游戏/文化的权重也太高了一点。或者，如果深入下去的话，我认为你我都cynical了一把，同时又ideal了一把。我cynical之处在于，在特定情形下，有些人就是不用担负其进步的义务，我不信他们有那样的能力；但同时我又ideal了一把，我相信这些人能够在别的地方担负起进步的责任。你呢，你的ideal之处在于你相信每个人都能在特定的情形下担负起进步的义务；你的cynical则在于，你不相信一旦你免除那些人在特定情形下担负的义务，这些人能够在别的地方担负起进步义务来，以至于你必须让这些人在特定情形中表现出对进步的负责。嘛，其实我们的分歧也没想象中的那么大~

菲拉格慕的修女

在A9这个充满进步青年和先锋思潮的论坛里  你甚至可以讨论电玩！     

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文字量有点大………我看不下去了……