Ghost of Tsushima真的那麼牛逼嗎 我看未必

该用户已被禁言

TobyWong 发表于 2018-6-14 09:13
比我还晚注册一天，难不成你是大号？ 那你的小号得多小啊？ ...

你继续 我看你表演了另外 3年后别偷渡跑路了

该用户已被禁言

新回忆的天 发表于 2018-6-14 09:19
你继续 我看你表演了另外 3年后别偷渡跑路了

今天许愿第3次了，照这个许愿法你还得再许愿3000多次，我都替你累

s250540102

好的，我知道了，字数你妹

cthulhu

liweijie 发表于 2018-6-14 07:05
写日本最好的《菊与刀》就是欧美人写的，不过欧美人做动作游戏吗？我和楼主观点一样，tmd永远是小学生水平 ...

这类书在日本分类叫“日本人论”，我读过几十本日本人论，自己也出版过日本人论的书，表示《菊与刀》肯定不是写日本最好的……
《菊与刀》牛的地方在于作者本尼迪克特从未去过日本，她只是通过战俘、日本电影和书籍等方式了解日本社会，然后就能将日本的多方面社会规范与观念描述得很准确，这样在为当时美国对日政策提供参考方面就比较有可操作性，体现出人类学家本尼迪克特的功力，但它并未触及日本或者日语思维方式中更深层的部分。在这方面不客气的说，江户时代的大阪学者富永仲基的论述都比《菊与刀》强
但是以上说的是《菊与刀》牛的地方，却并不是《菊与刀》大热的地方；菊与刀大热的原因只有一个，那就是它具有美国政府对日作战与对日政策的精神层面报告的性质，它与***挂钩了，与全世界人都在关注的事情挂钩了，相当于获得了官方宣传，仅此而已。
说到底，现在这方面学界一致认同分析民族精神必须要从语言的结构特征入手，分析语言结构与文化构造物之间的异体同形性（homology，日语叫“相同性”），换言之要做这方面论述首先必须得有语言学的专业知识，已经不是单纯的人类学可以应付的了。