克苏鲁神话主要神和异形种族资料，由于意外事件而提前放出

邪神皇

克苏鲁神话主要神和异形种族资料，本来我只是整理出来供友人工作之需，从来就没有公开发布过，也没有送给其他人阅览。但是近期突然发现不明人士在博客上发布了，来源不明——我倾向于相信他是无意中得到（途径不明）而并非故意发布，也不知道文章的原作者；但问题是事情已经发生了，我就只能出此下策：提前发布，并略有补充，以避免版权的争议及资料的过度扩散。中国互联网是“共享社会”，天下文章一大转——但著作权不在此列。

资料整理编写：邪神皇/哈斯特，转载请注明出处！

第一部分：克苏鲁体系的诸神

外来神（Outer Gods）




阿扎托斯（Azathoth）
又译作阿扎托特，克苏鲁神话体系中最高位的存在，近似主神的神格。与古典神话中全知全能的主神们完全不同，阿扎托斯是一尊完全没有智慧，全凭本能运行的神——只不过克苏鲁神话的缔造者洛夫克拉夫特将这一点作为阿扎托斯的本来属性以象征他心目中宇宙的本质恐怖性，而克苏鲁神话的改写和整理者德雷斯认为阿扎托斯本来是有智力的，是全宇宙邪恶力量的首领，后由于率领旧支配者一族反抗全宇宙善的存在——旧神一族，遭到失败，被旧神封印，失去了全部智力，成为盲目无知的可怕魔王。阿扎托斯没有固定形状，体积相当于一个巨大的、无边无际的星系（在地球上被召唤出来的场合直径也将近数千公里），是一团泡沫状混沌物质的集合体。他存在于“有序宇宙”之外，其王座位于无限的混沌空虚之核心，被一些黑魔术书描述为“原子混沌”——这里的“原子”并不是指原子能，而是对阿扎托斯在宇宙中所处核心位置的描述。阿扎托斯处于永久的封印状态中，在他的王座周围环绕着无数不定形的舞者，它们永无休止地吹奏着不可见的长笛，发出可憎的、单调的音色，同时疯狂地敲打低劣的手鼓，以此使阿扎托斯保持平静。根据克苏鲁神话的创世体系，在宇宙诞生之初，阿扎托斯是唯一之存在，他生出三柱原神——“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”，分别也就是黑暗地母神舒卜·尼古拉斯（Shub-Niggurath）、时间和空间的支配者约格·索托斯（Yog-Sothoth）、阿扎托斯的使者和意志代理人奈亚拉特霍***（Nyarlathotep）。由于阿扎托斯盲目、痴愚并且喜怒无常，很少有人类和异形种族的直接崇拜者存在，但有时会因为意外事故而被召唤出来，使召唤者遭受立即的毁灭或完全疯狂。





约格·索托斯（Yog-Sothoth）
克苏鲁神话体系中重要的外来神之一，常被视为仅次于阿扎托斯的至高之存在。他被禁闭在次元宇宙之外，全知全视，并与所有时间和空间联为一体——简单地说，他是单一时空的统一体，过去、现在和未来对他来说只是一个点，这个点就是所谓“时空的裂缝”，而约格·索托斯就是时空裂缝的守护者，对他而言，时间和空间可以说实际上是不存在的。因此他被部分崇拜者称为“超越者”、“一为万物、万物为一”。他的形态是一群放射光辉的彩色球体之集合，并不断地进行着聚合和分裂。约格·索托斯拥有一定数量的崇拜者，因为传说崇拜他的***有可能得到超越人类想象的无穷智慧，也可能通过召唤他而穿过时空裂缝从而到达难以想象的地方——但也存在极度的危险性，与他接触或索求离人类思维差异过大的知识只会导致自我的崩溃，同时也有可能使崇奉者成为其非人类的奴仆。约格·索托斯有数个化身：其一是阿弗歌蒙（Aforgomon），数多史前文明的时间之神，只对使其愤怒者显见原形；其二是乌姆·阿特-塔维尔（'Umr at-Tawil），银钥之门的永恒守护者。他曾与人类女***配，生下异形的维特利兄弟，其中威尔伯·维特利试图利用《死灵书》将其父约格·索托斯召唤出来。





舒卜·尼古拉斯（Shub-Niggurath）
克苏鲁神话体系的外来神之一，称号为“孕育千万子孙的森之黑山羊”，是一尊被视为近似雌性的、具有地母神性质的外来神。在洛夫克拉夫特本人的作品中，从来没有对她进行正面的具体描述，但是经常侧面提及，尤其是在咒语之中；后来的创作者则在自己的作品中给予其一定程度的补充说明。在洛氏的信件中，她被称为一团“像邪恶的乌云那样的神”，后来则结合“黑山羊”的特征，形态渐渐定型为黑云般的巨大肉块，有着许多触手，以及滴着黏液的大嘴，拥有无数触角，不规则地长着如同粗糙的羊蹄一般的脚，类似一堆泡沫的可怕形象。据说，在深红沙漠中废弃的千柱之都埃雷姆（Irem），和被西班牙征服者发现的地下世界昆扬（K'n-yan），都有舒卜·尼古拉斯的神庙，她在当地居民中被视为类似古代近东的阿斯塔尔特（Astarte）的丰饶女神，极受崇拜。有时她被视为约格·索托斯的配偶，德雷斯则将她描述为哈斯特的配偶；因此有人说她是所有旧支配者和下级邪神共同的母亲，但有足够证据证明是她直系后代的只有努格（Nug）和耶布（Yeb）两兄弟。在英格兰的羊木镇（Goatswood），她将***吃下去再反刍出来，将其变为半人半羊的怪物，并赋予他们永生。





奈亚拉特霍***（Nyarlathotep）
克苏鲁体系的外来神之一，主神阿扎托斯的使者，沟通外来神与旧支配者中间的存在，同时在克苏鲁体系中堪称仅次于克苏鲁的重要角色。他与神话中的其他角色有着决定性的不同——其他高位神不是被禁闭在外层星际空间之中，就是处于假死休眠状态，隐藏于地球某些阴暗的角落；但奈亚拉特霍***没有被禁闭，也没有失去丝毫的智力，反而是处于活动状态，并且就在地球上四处漫游，伪装成人类的形态诱使人类自我毁灭。他有数千种形态或化身，在此不能一一详述，但他伪装成人类时常常选用一个皮肤浅黑、身材瘦高、表情愉快的男性形象。其他外来神都有固定的秘密崇拜者，但奈亚拉特霍***却似乎反过来充当其他外来神的下仆和代言人。其他神灵基本上使用人类无法理解的异星语言，奈亚拉特霍***却对人类的语言了如指掌，以至于很少有人能识破他的伪装。大多数高位神具有极其强大的力量却没有固定的行为目的，奈亚拉特霍***却有明确的目的和计划，并且懂得通过布道和欺骗达到他的目的。他是阿扎托斯意志的实行者，阿扎托斯的愿望他会立即全力加以实现。他的主要任务据说是在旧支配者完全复苏之前“打扫地球”，让人类自相残杀，为旧支配者到来做好准备。有人说他的形态其实是一种面具，而且他有数千个此类的面具。其中最重要几个的分别是1、“暗中嚎叫者”，表现为巨大、嚎叫、没有面孔，在头***有触手的形体；2、“暗***没者”，表现为浮肿的、蝙蝠般的生物，拥有燃烧着的三片叶状复眼；3、“无貌神”，有翼的、没有面孔的狮身人面体；4、“外来神使者”，这才是最接近他原型的形态，只在体现其宇宙联系时才出现，表现为爬过天空的一大团黑色物体。在史前的埃及他曾受到崇拜，崇拜他的法老被后人称为“黑法老”，且奈亚拉特霍***这个名字也带有强烈的埃及色彩。他的唯一弱点是惧怕光线，就连召唤他的法器——“闪耀的斜方三八面体（Shining Trapezohedron）”都必须放在打开的盒子内才能阻止他的出现，关闭盒盖反而会把他召唤出来。



阿伯霍斯（Abhoth）
外来神之一，但地位不及前述四大神。这是一位由克拉克·阿什通·史密斯创造的神，被称作“不净之源”，是地球上所有非常态的错误之创造和可憎之生物的制造者（一说全宇宙，但没有足够的证据支持这一说法；也有人把阿伯霍斯置于阿扎托斯之上，称其为整个外来神族和旧支配者的始祖，这更难令人信服）。他栖身于史前终北大陆（Hyperborea）的沃米阿德雷斯山脉（Mount Voormithadreth）最底部的伊夸洞穴中，形态为可怕的、浅灰色的类似某种液体的大块巨池，其中的灰色物体不断颤抖和膨胀，生产出丑恶的畸形物体——比如没有身体的上肢和下肢，滚动的头，挣扎着的生有鱼鳍的胃状物等等。这些物体试图爬出洞穴，却常常被阿伯霍斯拉回池中，反被其创造者吞掉。阿伯霍斯还拥有心灵感应的能力，能与接近他的人交流，但其精神中满怀着对外在世界的憎恶。

乌柏·萨斯拉（Ubbo-Sathla）
另外一位由克拉克创造的外来神（也有人说它是旧支配者），被称为“自在自存之源”，形态和性质上与阿伯霍斯有一定程度的类似性，但乌柏·萨斯拉是地球上所有自然生物的始祖。它的形态是一团巨大的单细胞原生质体，没有头，没有组织器官，更没有肢干；栖息于冰封的地球大陆深处的洞穴中。乌柏·萨斯拉本能地不断分裂出原始的单细胞生命，这些生命体如同潮水一般从它的不定形身体中涌出，这些不定形生命体据说就是地球上所有生命（当然也包括人类）的祖先和原型；但是命中注定某一天，乌柏·萨斯拉还要重新把地球上的所有生物都再吸收回去。有人考证说它的栖息地其实与阿伯霍斯距离很近，只不过乌柏·萨斯拉的四周被一些据称刻有旧神一族智慧的小石版所围绕，很多魔法师梦想得到这些石版，但从来没有人成功得到石版并活着回来。

道罗斯（Daoloth）
由小说家拉姆齐·坎贝尔创造的一位性质奇特的外来神，别号为“面纱租借者”。它生活在远远超越人类三维空间概念的高次元世界，人类的空间思维也无法想象它的具体形状。它并非没有固定的形体，但这个形体构造过于复杂，以至于肉眼无法确认任何可以描述出来的形状，似乎只是一群“半球体、闪光的金属片和塑料质地的小圆柱”的杂合体，它们都是淡灰色的。看到它的人会不自然地感觉到圆柱之间似乎有许多闪耀不定的眼睛，但无论从哪个方向看它，都只能看到众多圆柱体中的空间。道罗斯在地球上的直接信奉者数量很少，其星际祭司声称通过崇拜道罗斯能够看到过去、未来以及所有穿行于不同空间的事物；但召唤道罗斯非常危险——由于它的奇异形状，看见它的人基本上都会发疯，所以必须在完全无光的环境召唤它，另外如果不在召唤它时使用某种特定的咒语控制它的话，它会持续膨胀直至无限。被道罗斯包住之人往往会转移到某些怪异到不可理喻的极端空间或宇宙的偏僻角落去，受到惩罚。

格赫罗斯（Ghroth）
克苏鲁神话中漫游于广阔宇宙之中一位外来神，其外形为一颗锈红色的小型彗星体，表面生有一只巨大的红色眼球，这使它可以在不受注意的情况下接近其目的地。与这个简单的外形不相称的是，格赫罗斯的性质和存在意义极为恐怖：这颗小星体漂流于宇宙并不停地吟诵类似防空警报声的圣歌——“天体之音”（Music of the Spheres），它穿过无数星体的轨道，任何栖息于这些星体的沉睡的旧支配者或外来神都会被这首歌唤醒，进入活动状态——于是最常见的结果便是星体其他所有生命的毁灭，更严重的话连星体本身都将不复存在。由于这个恐怖的性质，它被称为“前兆”、“报应”或“死星”。有人认为地球恐龙时代的物种大灭绝就是格赫罗斯所为，还有人说闪族母星——夏盖星的毁灭也是由于格赫罗斯的到来使某种不明生命体苏醒而造成的。.

monkeyking

出什么事了？

啊
还有
怎么那么久没出现

有空上Q联系一下

邪神皇

旧支配者（Great Old One）




克苏鲁（Cthulhu）
以在克苏鲁命名的克苏鲁神话中，旧支配者克苏鲁虽然决不是地位最高的，却是最知名的，也是克苏鲁神话的形象代表。Cthulhu这个名称据洛氏所说，是人类发音方法所最接近其原音的模糊拼写，其本名用人类的语言是根本没有办法表达的。《克苏鲁的召唤》是克苏鲁神话的代表性名篇，其中对克苏鲁作了正面的、详尽的描绘。作为旧支配者的一员，克苏鲁的形象粗糙地带有一些章鱼、蝙蝠和人类的特征，他全身绿色，身躯极其巨大，据说有一座山那样高；他柔软的头部生有无数的触须，身体肥胖并长着鳞片，前肢生有软塌塌的类似爪状物，背后有一对破破烂烂、似乎没有长成形的翅膀。克苏鲁的秘密崇拜遍及世界的每一个角落，从阿拉伯的沙漠到格陵兰的冰原，从愚昧的美国路易斯安那腹地到靠近其禁闭地的新西兰岛屿，甚至在中国的山中都有他的狂热***。由于星位错误（或旧神所为），他被封印在太平洋中南部深海中的利耶（R'lyeh）古城中，处于假死状态，无法活动，但绝不是真正的死亡，而会不断地做梦——海水屏蔽了这种精神波动，但世界上那些具有艺术天赋、精神敏感的人或神经异常者常常能感觉到这种波动，从而在他们的梦***现克苏鲁和利耶城的形象，最终导致重病、昏迷乃至发疯。据说一旦星位正确，克苏鲁就会苏醒并与利耶城一起浮出海面，人类就会灭亡。而且据《克苏鲁的召唤》描述，克苏鲁粘性的身体不是由地球上的物质构成的，而且他的身体结构虽然可以破坏，但却无法毁灭。另外还有说法称克苏鲁不但是旧支配者，同时也是史前一个外来文明种族的大首领。克拉克称他为约格·索托斯之子，德雷斯把他作为旧支配者中的水属性神（虽然这一说很缺乏合理性），认为风属性的旧支配者哈斯特是他的表亲兼死敌。克苏鲁还在双星Xoth和雌性旧支配者伊德·雅（Idh-yaa）生下了三子一女（都是旧支配者）：加塔诺索阿（Ghatanothoa）、伊索格达（Ythogtha）、佐斯-奥莫格（Zoth-Ommog）和克西拉（Cthylla）。





哈斯特（Hastur）
又译作哈斯塔，克苏鲁神话中风属性的旧支配者，克苏鲁的表亲兼死敌，能力与克苏鲁是同等的。创造这一位神的并不是克苏鲁神话的整理者德雷斯，也不是洛夫克拉夫特本人，而是十九世纪英国小说家安布罗斯·比尔斯（Ambrose Bierce）。比尔斯在他的小说《牧羊人海塔》中将其塑造为一位仁慈的牧羊人之神，与其后在克苏鲁神话中的身份大相径庭。而后，小说家罗伯特·钱伯斯（Robert W. Chambers）在他的恐怖小说集《黄衣之王》（The King in Yellow）中沿用了这个名称，作为一个超自然的角色名和地名，但没有加以详尽的描述。洛夫克拉夫特对钱伯斯的小说感到着迷，就再次沿用了这一名称，并在描述中把这个名称与众多外来神、旧支配者和地名并列，但还是没有明确表明这到底是何物。德雷斯对哈斯特进行了详细的补充和描述，并最终使其成为明确的一位高级旧支配者。哈斯特被称为“遥远的欢宴者”，被囚禁于希亚迪斯星的哈里湖底；具体形态为黑色的，满身皱纹的，顶端生有触手的奇异个体，可以飞行，生有利爪，能穿透人类的颅骨，吸出大脑。他的一个著名化身为“黄衣之王、不可描述的大祭司”，表现为一个身着黄衣和柔软面具的类人个体。总体来说哈斯特与克苏鲁的形态有类似之处，也具有一些章鱼的特征。在德雷斯的小说中，主人公曾利用召唤哈斯特对抗克苏鲁的秘密崇拜者。



克苏嘎（Cthugha）
克苏鲁神话中的又一位高级旧支配者，是完全由德雷斯创造的神灵，并且在旧支配者的“元素体系”中属于罕见的火属性旧支配者。克苏嘎的形态比较明确，类似一个巨大的、可怕的桔黄色火球，表面分布着许多怪异的黑色斑点，周围环绕着由旋转的火焰构成的巨大柱状体。它被囚禁于北落师门星（Fomalhaut），当他要表达愤怒和不快时，火球表面的众多黑点就开始聚合，变为一个深不见底的巨大黑洞，在黑洞深处传来难以形容的咆哮声。克苏嘎拥有着大群小火球状的仆从种族，而且据说异形种族——“火焰吸血鬼（Fire Vampire）”的首领弗塔瓜（Fthaggua）和另一位火属性旧支配者——极圈之神阿弗姆·扎（Aphoom-Zhah）也是他的后裔。在德雷斯的体系中，火属性的克苏嘎是地属性的奈亚拉特霍***（尽管他是外来神）的死敌，有人曾在受到奈亚拉特霍***的威胁时召唤克苏嘎，把奈亚拉特霍***化身栖息的恩该（N'gai）之森焚烧殆尽。需要注意的是，哈斯特和克苏嘎虽然可以利用来帮助人类摆脱危机，但并不代表这两位神对人类抱有善意——同样是旧支配者，他们对人类也是可能带来极大危害的。




扎特瓜（Tsathoggua）
又译作撒托古亚，虽然不属于四大属性神之列，却也是一位非常重要的旧支配者。扎特瓜的创造者是克拉克·A·史密斯，但是洛氏也完全承认了这个创造，还把它加进了自己的作品。扎特瓜的形态为一始终蹲坐着的、懒惰的、大腹便便的类似蟾蜍外形的神，全身被一种类似短毛的物质所覆盖，因此除了蟾蜍的外形之外，也具有一些蝙蝠的特征。他的眼睛是球状的，却几乎不会睁开。他始终处于一种“神圣的懒惰”之中，决不移动，等待着祭品的出现。洛氏笔下的扎特瓜形态略有不同，不具有蝙蝠的短毛，也没有懒惰的特性，只是一个外形类似蟾蜍的不定形体。传说扎特瓜的出身地是地下完全没有光线的黑暗次元——恩凯，而现在它就栖身于恩凯（N'kai）之地的地底深处。扎特瓜在旧支配者中地位中上，但是其崇拜者异常众多，包括一部分史前文明和很多异形种族。在史前姆大陆，它广受崇拜；在史前的终北大陆，对扎特瓜的崇拜盛行一时，并最终取代了对驯鹿地母神伊洪德的崇拜，连扎特瓜自己也离开恩凯，来到终北大陆的地下，最后导致终北国的灭亡。扎特瓜在塞克拉诺什星（Cykranosh，即土星）有一个名称相似的分灵，此分灵曾经帮助它的大祭司艾本摆脱政敌的追捕，逃往土星。而终北大陆完全冰封之后，扎特瓜就离开了那里。它的仆从种族名为“不定形的菌丝”。



伊塔卡（Ithaqua）
又译作伊萨夸，克苏鲁神话中另一位风属性的旧支配者，原型来自北美原住民传说中的大脚雪怪——温迪哥（Wendigo）。伊塔卡在克苏鲁神话中的形象是可怕的、身躯几乎可以达到天空的巨人，具有粗糙的人类外形，红色的双眼闪闪发光；据传闻，伊塔卡在北极圈附近常常出没，最早遭遇到他的是北美的原住民，他们称伊塔卡为温迪哥。他们相信伊塔卡巡游于极圈带的荒野之中，追逐缺乏警惕的旅行者，残忍可怖地杀死他们。崇拜伊塔卡的***非常稀少，但是在北方众多当地居民都对伊塔卡心怀巨大的恐惧。害怕他的西伯利亚和阿拉斯加居民常常给伊塔卡献上祭品——但这并非一种敬神仪式，而纯粹了为了消灾避祸。在布瑞安·拉姆利和描述中，伊塔卡是冰冻世界波吕阿的统治者，他定期御风出现在地球上，把无助的牺牲者带到波吕阿做他的崇拜者。另外根据德雷斯的元素理论，伊塔卡也是克苏鲁的敌对者。



加塔诺索阿（Ghatanothoa）
旧支配者之一，被琳·卡特描述为克苏鲁的长子。他的形象是几乎没有被详细描绘的——这是由于其性质使然：加塔诺索阿的可怕能力是只要有人盯着他看（哪怕并非本体而是比较完美的复制品，如雕像），那个人就会石化为不能移动的活***，也就根本无法描述其形象了。被他石化之人组织器官完全凝固，虽然还有感知和思考能力，却丝毫不能有所动作。解救的方法只有将石化的脑部加以破坏——但这虽然能使肉体摆脱不能移动的折磨，却只会使受害者从此发狂，失去思考能力。加塔诺索阿据说是在史前被异形种族米—戈从冥王星带到地球来的；目前被囚禁于早已沉没的姆大陆之雅迪斯-戈山脉（Mount Yaddith-Gho）之下。他受到史前姆大陆住民的崇拜，正因为人们害怕他的石化能力。据弗雷德里希·冯·云兹特的《无名祭祀书》，曾有一位舒卜·尼古拉斯的祭司条格（T'yog）试图用一件有免疫加塔诺索阿石化能力的卷轴来保护自己从而打败他，但加塔诺索阿的祭司用一个假卷轴调包了真品，使条格惨遭失败。另外有人说加塔诺索阿的仆从种族是生活在地下的蜥蜴形种族——洛依高尔族（Lloigor）。



伊戈罗纳克（Y'golonac）
别名“污染者”，旧支配者之一，同时也是一尊象征颠倒是非和腐化堕落的神。他具有相当智力，其行为方式与外来神奈亚拉特霍***有些类似，只不过和奈亚拉特霍***相比，伊戈罗纳克更为扭曲和残酷成性。他的本体被囚禁于无名废墟的某堵砖墙之后，在人类面前出现的只不过是一种分灵，这一点与奈亚拉特霍***不同。他的真实形态不甚明了，但与奈亚拉特霍***类似，他也有一个常用的类人化身——一个丑陋畸形的胖子，没有脑袋和脖子，两只手掌上各有一只嘴。他常常搜寻喜好阅读邪恶的禁书之人做他的奴仆，且召唤伊戈罗纳克的方法格外简单，只需要准确念出名字即可，连声音都不需要多大：他有可能给予召唤者成为他的祭司这一可疑的荣誉；也可能使伊戈罗纳克有机会变成召唤者的形状去诱骗下一个牺牲者；或者更糟糕，干脆直接被当作食物吃掉。



格拉基（Glaaki）
旧支配者之一，栖息于英国布里彻斯特附近塞文河谷（Severn River Valley）的某个湖泊里，但同时世界其他湖泊也有报告发现格拉基的存在，究竟哪一个是本体就不清楚了。格拉基的形态很独特，外形为一巨大的蛞蝓状生物，全身上下都覆盖着金属质的尖刺。这些尖刺看似无机物，其实是具有有机结构，能够生长的。格拉基还在自己身体的顶端长出一对带有眼球的触角，使得他能够从水中窥视水面。据说格拉基是被囚禁在一枚陨石中降临地球的，但陨石堕落时他自由了，陨石在地上砸出了一个湖泊，格拉基也就栖身在这个湖泊里。类似伊戈罗纳克，格拉基也是古老的生物，具有相当智慧，有一个秘密教派崇拜他。格拉基役使***的方式是将他身上的尖刺刺入牺牲者身体，注入特殊的液体，使牺牲者成为一具不死的奴隶，如果在液体注入之前刺被弄断的话，牺牲者会死去，但不会变为其奴隶。注入的液体在***体内生长，从而控制这具活尸。很多欣求不死者主动侍奉格拉基，却没有想到自己会变为活尸；经历一段时间后不死奴隶的身体会对阳光开始敏感并开始受到损害，格拉基的崇拜者将这种现象称为“绿色腐烂”。


洛依高尔和扎尔（Lloigor & Zhar）
克苏鲁神话中的一对双子旧支配者，孪生兄弟，注意这里的“洛依高尔”是神名，不要与同名异形种族相混淆。他们的称号为“***之双子”，两者形态也十分类似，都是生着无数触手的巨大肉块，唯一的区别是洛依高尔生有一对翅膀，而扎尔没有，另外，他们之间有某种物质上的联系——有人认为是一对延长的触手，将洛伊高尔的扎尔连为一体。他们来自大角星，目前居住在被埋葬的古城阿劳扎，位于缅甸的宋高原，受到可怕的异形种族——乔乔人的崇拜。他们的***组织是乔乔人的星阶兄弟会，他们与兄弟会***之间心灵感应，催促***奉献祭品。按照德雷斯的标准，他们同属于风属性，能够刮起不详的大风，以此诱捕不幸者作为食物。只要大角星出现在天空，洛依高尔和扎尔就能在***面前显现他们的形状。


阿弗姆·扎（Aphoom-Zhah）
又一位克苏鲁神话中罕见的火属性旧支配者，也是克苏嘎的后裔。他的称号是极圈之主，因为与伊塔卡类似，他的活动范围也被限制在极圈以内；在史前终北大陆经历最后一次冰期时，阿弗姆·扎常常降临那里。虽然是火属性的旧支配者，他的性质却与通常的火焰截然不同——他是一团巨大的、冰冷的、灰色的火焰，不会焚烧物体，反而是把接触他的物体冻住。他的出身地正是克苏嘎的囚禁地——北落师门星，在降临地球之前他曾短暂造访了海王星，随后就栖息于位于北极附近的雅拉克山（Mount Yarak）上。当旧神一族将其封印于极圈之内时，他极度愤怒，冻结了他周围的所有土地，并最终使冰期征服了整个终北大陆，导致了终北文明的灭绝。阿弗姆·扎的后代有蟹形神兰·泰格斯（Rhan-Tegoth）、冰原生物诺普-凯（Gnoph-Keh）和终北大陆最初的居民——沃米人（Voormi）。虽然没有人类崇拜他，但在诺普-凯和残存的沃米人中，他是至高无上的尊神。



阿特拉克·那卡（Atlach-Nacha）
由克拉克·A·史密斯创造的蜘蛛形旧支配者，与蛙形神扎特瓜有着密切的联系，有时共享人类的祭祀，而且传说它和扎特瓜是一同从土星降临地球的。阿特拉克·那卡的形态是一只巨大的蜘蛛，却生有一张与人类极其类似的面孔。与克拉克体系的几位神类似，它也栖息于终北大陆沃米阿德雷斯山脉的底部，始终在不断编织一张巨大的网，在清醒的人世与梦地（Dreamland，人类做梦时可能进入的异空间，也能从某些现实存在的隐秘入口强行进入，但那样一旦遭受危险，就会直接死亡，而且克苏鲁神话中的梦地基本上是一块凶险之地）之间的大裂缝上架起一座桥。很多人相信一旦阿特拉克·那卡将网织好，这座桥就会完成，而这座桥一完成，世界末日便会到来——因为这座网桥构成了一个人间与梦地永久性的接合点，从这里梦地的所有怪物能够自由地侵入人间，从而造成人类的危机。由于阿特拉克·那卡的形象，它常常被视为所有蜘蛛的统治者，也是雷恩高原巨蜘蛛的前辈和管理者。有趣的是它的性别一直存在争议：在克拉克·史密斯的原著中它是雄性，但在后来的创作者笔下，却经常被描述为雌性神——这大概是由蜘蛛的特性造成的。



日利姆·夏伊科斯（Rlim Shaikorth）
克拉克·A·史密斯极圈神话体系中的另一位旧支配者，称号为“白色蠕虫”。它的形态正如其称号所描述的，外形类似一条巨大的、浑身发白的蠕虫，拥有多孔的大嘴；它的眼球似乎是由一些不断滴落的小血珠组合而成。日利姆·夏伊科斯是极圈克苏鲁神话的重要组成部分，它平时藏身于一块巨大浮动冰山伊基尔斯（Yikilth）内部，在这座冰山（或者说是冰岛）上有一座庞大的、完全由冰块构成的堡垒，也就是白色蠕虫的居所。日利姆·夏伊科斯就操纵并借助这块大冰山巡游四海，不时将遭遇它的海船给撞沉；当这块冰山接近有人居住的陆地或岛屿时，就会给这些地方带来足以致命的严寒——被白色蠕虫带来的极寒所冻结的生物会全身僵硬，变成如同冰块一般的死白色，而且会始终保持不自然的冰冷；即使把这些冻硬的牺牲者扔进普通的火堆中，他们也无法融化或变暖。



艾霍特（Eihort）
与格拉基有一定联系，被称作“迷宫之神”的旧支配者。它的栖息地和格拉基距离很近，也在英格兰的塞文河谷，只不过格拉基潜藏于湖底，艾霍特则占据了塞文河谷地下深处的网状隧道。艾霍特的外形是一只圆鼓鼓的、近似卵形的巨体，架在无数只没有肉体的腿上；在它的卵形胶状身体上不断浮现出眼睛来。当有人在塞文河谷地下如同迷宫一般的隧道中迷失方向而遭遇艾霍特时，艾霍特会提出与此人签订所谓的“契约”，如果此人拒绝，艾霍特会毫不留情地将此人击打至死；如果此人接受“契约”的话，艾霍特就会将自己未成熟的胚胎注入牺牲者体内，在宿主体内自然成长，最后反过来杀死宿主。根据《格拉基启示录》的资料，一旦艾霍特的胚胎杀死宿主后，就能够在光线之下不受损害地独立生存。




依格（Yig）
在克苏鲁神话中地位较为次要的旧支配者，在美洲广为流传、被北美和中美原住民称作“众蛇之父”和“坏药”的蛇之祖神，形象为一浑身长满鳞片、生有蝙蝠翅膀的半蛇半人，也有一种说法说是一条硕大无朋的蛇王。根据克苏鲁神话的描述，古老的依格正是中美羽蛇神克查尔科亚特尔的原型，这样就构成了虚构的克苏鲁神话与真实世界的又一联结点（其他的包括大衮、伊塔卡等），甚至还有某些作者把依格当作埃及邪神塞特的父亲。在美洲原住民的传说中，依格喜怒无常，虽然很容易安抚从而使之平静下来，但也非常容易突然就变得愤怒。当他愤怒时，常常派遣他的蛇形下仆——“依格之子”，去杀死他的敌人或将其变为非人的怪物。



昌格纳·方庚（Chaugnar Faugn）
由小说家弗兰克·贝克纳普·朗（Frank Belknap Long）创造的一位旧支配者，别号为“象之神”、“高山上的恐怖”；在洛夫克拉夫特的《博物馆之恐怖》里，明确提到“……不定形的扎特瓜、多触手的克苏鲁、长鼻的昌格纳·方庚，以及那些禁书——比如《死灵书》、《艾本之书》、云兹特的《无名祭祀书》——中谣传的渎神之物……”，但是这里的“长鼻”是否就是大象的形态，则无法弄清。在其他描述中，昌格纳·方庚形象丑恶，将章鱼、大象和人类最糟糕的特点结合了起来，当他感到饥饿时，会以与他巨大的身躯不相称的速度移动，并且用他类似七鳃鳗结构的“象鼻”吸取其他生物的血液。传说他从另一空间降临地球时地球上只有简单的古两栖动物，于是他就以这些生物为原型，创造出仆从种族——米里·尼格利（Miri Nigri），这些生物后来与原始人类交配，产生了一类杂合体，这些杂合体逐渐进化，最终成为可怕的种族——乔乔人。所以说，追溯乔乔人的历史，他们的创造者正是象神昌格纳·方庚。


努格和耶布（Nug & Yeb）
克苏鲁神话中除了洛依高尔和扎尔之外的又一对双子旧支配者，而且努格和耶布都是外来神舒卜·尼古拉斯和约格·索托斯的直系子孙，被称作“亵渎之双子”。与前一对不同，这两位神各有分工：努格是异形种族——食尸鬼（Ghoul，不是中东传说中的食尸鬼）所崇拜的族神；而耶布是崇拜外来神阿伯霍斯的异形***之首领。由于是舒卜·尼古拉斯的直系子孙，他们的外形与舒卜·尼古拉斯极为相近。有人考证说这两个名字脱胎于埃及城邦赫利奥波利斯（希腊名）九荣神中的兄妹神格卜（Geb）和努特（Nut）。深红沙漠中的千柱之都埃雷姆传说就是努格和耶布的崇拜中心。



伯克***（Bokrug）
旧支配者之一，形状如同一只巨大的绿色鬣蜥，虽然地位次要，却也是由洛氏亲自创造的角色。他是一支类两栖动物的异形种族图姆哈（Thuum'ha）的族神，沉睡于与图姆哈人居住地依布（Ib）和萨纳斯城接壤的湖底冷水之下，当萨纳斯的人类残忍***依布的两栖人并抛弃它们的神像之后，伯克***开始苏醒，在那之后的每一年，湖上都会泛起奇特的波纹，最终等到萨纳斯城的第一千零一个“依布毁灭节”时，伯克***完全觉醒并摧毁了整个萨纳斯城，并且连遗迹也没有留下。此后，图姆哈族重新占据了依布。



修德·梅尔（Shudde M'ell）
修德·梅尔是克苏鲁神话中克托尼亚（Chthonian）一族的至高大首领，因此也算得上是一位旧支配者。在克托尼亚一族中，修德·梅尔的体形最为巨大，性格也最为邪恶；它全身灰色，足足有一英里长，从口中不断发出难以形容的某种歌声，同时流出怪异的酸性液体。它当然具备普通克托尼亚生物的特性——钻地，而且它在地底深处挖掘前进的速度达到了一个相当惊人、几乎难以置信的程度。它似乎带着一种暴怒冲击并融化坚硬的玄武岩层，玄武岩在它面前就像豆腐一样柔软。某些传说声称它本来和其他旧支配者类似，是被封印在某地深处，但不知为什么它现在自由了，带领着它的克托尼亚下众疯狂徘徊于地球的深处。

巴萨坦（Basatan）
地位较为次要的一位旧支配者，古老的海洋之神，别名为“蟹之主”，但是关于它的资料非常稀少。从其称号来看，它的外形可能非常接近一只巨大的蟹状生物——比起另一位有着蟹类特征的旧支配者——兰·泰格斯，巴萨坦离巨蟹的形象更为接近。传说它的主要超自然能力来自一枚神秘的圆环，但这枚圆环究竟包含怎样的魔力就不得而知了。虽然缺乏根据，但有人认为巴萨坦与星空中的巨蟹座有密不可分的联系。

尼约格达（Nyogtha）
被称作“暗之住民”，由小说家亨利·卡特纳（Henry Kuttner）创造的一位旧支配者，表现为一团不成形态的黑暗物质，能通过一些秘***穴和裂缝召唤至地表。传说有一些巫师曾经在叙利亚和雷恩高原的黑塔之下看到过他；他曾经通过中亚某地的塔昂洞窟（Thang Grotto）出现在地面，给蒙古大汗的军团驻地带来了极大的恐惧和破坏。一旦尼约格达出现在地表，只有通过某些特定的圣物、仪式或咒语才能将其驱逐回地底不见天日的秘密藏身地。

旧神（Elder Gods）
从略

真-佩佩多亚

克苏鲁神话是怎样产生的？这些神坻似乎多是一种邪恶的存在？

gpx234

.....这个形象....
= =

wangjimima

下面是引用真-佩佩多亚于2007-07-26 21:01发表的:
克苏鲁神话是怎样产生的？这些神坻似乎多是一种邪恶的存在？

架空的……
根据Lovecraft的小说的世界观编的……

monkeyking

哈斯特部分有文字乱码了

怎么回事

魔人kaze

好帖啊
一定要支持
刚好可以上一课了........
PS:其实一直不明白克苏鲁神话既然是根据小说改编的为什么女神系列会收录.......
表874我.....求知而已.......

鹦鹉螺化石

图赞
不过……C系列设定其实并不是最重要的XD

monkeyking

下面是引用魔人kaze于2007-07-26 22:58发表的:
好帖啊
一定要支持
刚好可以上一课了........
PS:其实一直不明白克苏鲁神话既然是根据小说改编的为什么女神系列会收录.......
表874我.....求知而已.......

女神系列是现代神话
最重视的是一个体系有没有在现代人文里留下切实的影响，而不是看资历老或者历史悠久

从这点来说，克苏鲁神话对现代西方文学的影响还是很大的。


可以说，这里包含着作者对于神话本质的思考。
如果说历史是记录人类具体的事件，那么神话则可以看作对于人类心理的映射。我是这么理解的。
这点在任何时代都一样。现代的影视文学，其实在心理层面上担当起了远古神话的职能。因此女神系列里也会收录许多来自现代影视文学的典故，因为从本质上来说都是一样的