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连载中
第一节------------------荻窪（オギクボ）
老实说，在前年打听到有imagine的国服的消息时，我对此是报以讶异和嘲弄的态度的。没想到一年后这个东西竟真的来到了国内，到了这个时候无论此前是何等冷静或喜爱嘲讽的人来说，对这种勇毅的精神总是要赞许几句，然后再去费点心力去赢得一个α测的帐号；这时就用得上平时谈到烂熟的那点东西了。总而言之我运气还算好，于是还有机会领悟到它到了大陆后会有何等的变化——谢天谢地，基本上是没什么变化的。
大凡有MMO，官方论坛总会变成一个热闹的场所，如DB-NET的Free BBS（日本服务器的官方论坛），总是人声鼎沸的样子。到了国内，基本上也不例外——虽然讨论的内容也许会有些不同，但有活气比什么都好。反映到游戏里就是满大街曾经是清一色的受伤白狗，但很快就是各种恶魔都有了，如果在三木（第三避难所的俗称）或者新宿转一圈，看到二三十种想来是没有什么难度的。
DB-NET的登录前标记，是不是很不错？
很多玩家也许是头一次接触到女神转生世界观下的废土东京，也许有些鲁钝或热心有余而客套不足，也许有些习惯于把别的MMO的经验拿过来照搬，也许的也许……总之硬要列举的话，问题实在是不少。于是这个时候就会有些惯于挑剔的朋友站出来，对着路人指指点点，并加以略带讽刺性的建设性建议，眉宇间或流露出居高临下的感想。
其实这样大可不必，毕竟青蛙总是从蝌蚪而来的，达人并非生而为达人，要全面了解女神转生的一些东西毕竟需要相当的民俗、神话、地理、亚文化等知识，这些东西也的确不能算是一般常识范畴内的，倘有不解之处实乃意料之中。
本文就是本着一种抛砖引玉的态度来稍稍谈一些名堂，也希望能有更多人能更好的参加进来。如果有不审的地方，请当场明确指出，谢谢。
一、荻窪
对走进imagine的世界的玩家来说，最初出现在他们眼前的是这样两个地方；第三避难所和杉并区。因为第三避难所可以算得上是一个传统，正像女神转生2里的主人公是在京滨第三避难所长大的那样，并没什么太值得多说的地方，于是我们眼前出现的杉并就变成了一处要紧的选择。
杉并是东京的一个区，这块地方因江户时代时沿着青梅大道两侧种了杉树而得名，日本投降后东京都重新划定的二十三区里就有它的。这块地方在都内是数得上的住宅区与文化教育中心以及绿化区域。杉并区政府的对外网站不无夸耀的称自己为“绿色之都”，这可是在中文网页介绍里写出来的：
“欢迎大家到绿色之都杉并区来!
杉并区在国际都市东京都里，以环境良好的住宅区闻名”
（杉并区的区长如是说）
不过在Imagine里面，整个世界连同日本都毁灭在了导弹的业火之下，外加日本还被大洪水冲刷了一遍，于是留在我们眼前的自然只剩下了居民住宅楼的遗迹和一个显得支离破碎而面目全非的区域。仅仅是在你走出第三避难所大门时的提示告诉你们这里在地图上还剩下一批似乎还有着地标的区域。比如，你走出第三避难所后所见到的第一块地皮——荻窪——的时候，就能见到大字提示的。
也许这就是很多人最初的仲魔之一
踏上荻窪，你们能见到的无非是满眼的皮克西（Pixie）和木灵，也许没人会对这个太在意；毕竟这是新手村，皮克西是招牌恶魔，甚至还是真女神转生3的女主角（咦？），所以门口堆上一群一点问题都没有。至于木灵么，虽然第一眼不明白这家伙到底算什么，但看着等级不高，估计也没什么可说的吧。
如果在别的游戏里这么想，那想必是可以的，但我们玩的这个东西不是别的，是女神转生，是Megaten，是个制作人喜欢在游戏里卖弄东京地理的游戏。于是在这里也就没能例外：这两个恶魔安置在这里是有它们的意义的。
这个家伙似乎不用多说了？
我们首先来说说木灵，这个东西日语写作こだま，写法也很多，除了木灵外甚至还有木魂的写法，但最常见的还是单纯写一个假名的标记出来。这个字为人所熟知的还是回声现象；信奉万物有灵的日本人认为回声是这些精灵的所作所为，以至于こだま也是回声的同义词。
这个小东西被认为是树木上所寄居的精灵，也有一种说法指的是被它们所寄居的树木。它们被认为是有些守土的神通的，也有老树被砍倒时因为有木灵寄居而流出鲜血的故事。不过无论是哪个都没关系，目前这两个概念已经混同的差不多了，随着一部《幽灵公主》的宣传，木灵和树的联系就显得很紧密了，以至于更多人开始接受“木灵=树的灵魂”这一种提法。
嗯，它们也是木灵
前面我们提过，杉并的杉树始于江户时代，，而提到杉树，就不能不提伊豆诸岛一带甚至还有伐木时留下一棵杉树来祭祀配享，将其当作“木灵大人”来供奉的信仰。于是这样一想，杉并似乎有很多地方漂浮着巨大的木灵的……这想必就是那传说中的木灵大人罢，哎呀哎呀，真是抱歉了。不过要抱歉的地方只怕还不止这里；正是因为他们是树木的灵魂，于是大家也就可以理解为什么圣教馆老板会让你从它们身上搜刮灵魂碎片了。至于他们的特产——地返玉，那可就真的很不好意思了。
除去木灵外，剩下的也就是皮克西了，这些个小东西们成群结队地在荻窪出现，扑扇着翅膀和木灵们厮混在一起，对于过路的人们总是熟视无睹，偶尔跟着几个看起来有些罕见的仲魔飞上一小段，虽然有时会不免遭到了些无妄之灾，但她们到底还是很和平的。于是，堆满了建筑残骸的荻窪也就因为她们稍稍增加了一些清冷的活气。
最常见的一起无妄之灾
一般来说，大家都知道皮克西是个“洋玩意”，稍微知道点西洋民俗知识的都知道这个是来自康沃尔郡的典故，当然再早些么，也有学者认为这个发音是有点像瑞典语的，正像罗马帝国之后维京人敲扑北欧，把北欧那点文化种子撒播的到处都是，以至于丹麦地方的Beowulf居然成了上古英语文学的重要一环，相比之下，区区一个小妖精发音的引进又算得什么呢。也有学者不赞同这个提法，他们觉得这东西其实也有着本土的源头的，按照大家所熟知的提法，这皮克西就是未经洗礼而死去的孩子的灵魂，因此来源就是在***教到来前，而在***教随罗马人来到不列颠前，这里所有的自然也就是皮克特人（Picts，苏格兰人的祖先），某些人宣称这Pixie就是某一支皮克特人惯于将自己全身涂满蓝色（请千万别想到《勇敢的心》），因而得名，但这一说最终也就是个假说，因为缺少证据。
帕克、蓝色的苏格兰人和皮克特人
直到十九世纪，有些研究者从语源和发音的角度看过去，把Pixie溯源到了传统的妖精Puck这个形象上去，这才算略有成果。因为Puck在威尔士一带的读音也叫做Pisca，但Puck本身就是个北欧妖精形象的大杂烩一般的源头，后面有机会你们想必会不止一次的看到这个名字。但到目前为止，这个来源也还是有待考证的。
那么，原本家在康沃尔的皮克西来到了杉并这又作何解释呢？如果生搬硬套的话，我们自然可以得出一个惊簌的结论，因为杉并文教搞得好，小学校多达46家，于是大难之下，小孩死绝，又因为鬼子小孩多半是不信***教的，于是自然都变了皮克西。
这个分析法乍一看有些道理，你看，这里不是还有头领Pixie的么，这自然就是孩子王了，但这些小家伙全地图都是，可学校没有播散到这个程度，你说这叫我们怎么一一对应法？笔者认为，这里的Pixie其实也就是传统的森林伴生妖精的关系，正如简爱里面提到过，仙人们早在几百年前离开了英国，在灾难之后，随着环境的缓慢恢复，连木灵都能活动，更何况皮克西呢。
传统的皮克西是被认为有着亮眼睛、红头发、发白的脸色，翘鼻子、尖耳朵和蓝绿色的外套的，Imagine里的Pixie能对上号的地方有很多呢
十九世纪的英国诗人诺拉·切森有一首《皮克西》，搁置在此，权作荻窪一节的结末。
Have e’er you seen the Pixies, the fold not blest or banned?
皮克西你可曾得见？那一群虽未蒙恩也未遭谴。
They walk upon the waters; they sail upon the land,
他们安步在水面；他们远航在田间
They make the green grass greener where’er their footsteps fall,
但凡落了足印，总令碧草越发生鲜；
The wildest hind in the forest comes at their call.
但凡应了呼唤，就有林中巨鹿来施援
They steal from bolted linneys, they milk the key at grass,
他们潜入紧闭的柴扉，因了钥匙就觅得在那草从里面
The maids are kissed a-milking, and no one hears them pass.
挤奶的村女被吻过，但却没听见他们的逃窜
They flit from byre to stable and ride unbroken foals,
牛棚马厩也有飞掠的踪影，未驯的幼驹就受了他们鞍辔的训练
They seek out human lovers to win them souls.
他们要求索爱人，以期一场完备的爱恋
The Pixies know no sorrow, the Pixies feel no fear,
皮克西们哪知哀愁，更别说忐忑与不安
They take no care for harvest or seedtime of the year;
谈及每年稼穑种收，更是全无概念
Age lays no finger on them, the reaper time goes by
岁月对他们未及染指，一如那时光的巨镰也亦然
The Pixies, they who change not, grow old or die.
皮克西们未曾凋落老衰，总是兀自不变
The Pixies though they love us, behold us pass away,
于是他们虽爱我们，却也只能凝望我们生命的流转
And are not sad for flowers they gathered yesterday,
一如他们也不会为昨日采撷的花束而伤感一般
To-day has crimson foxglove.
比如今天有指顶花串，
If purple hose-in-hose withered last night
倘若杜鹃昨夜凋落，枯萎了那紫冠，
To-morrow will have its rose.
今天想必也有蔷薇可看。
瑞典画家约翰·鲍尔（1882-1918）的作品《来自皮克西与巨魔的七个祈愿》中的一节“皮克西施了魔法，变作一个小仙女。”
第二节------------------天沼（アマヌマ）
相对于荻窪的熙来攘往，我们今天要提到的区域就略有些不一样了。这个区域算得上是杉并区内最特别的一块地方——全区内唯独这一块地皮没有电车经过。相对于整体文明开化了的杉并来说，这里不免算是个完全的异数了。没错，这里就是让大家有的时候一想起来就要咬牙切齿的天沼。
也许有人会说：“天照，阿，不，天沼不是专门指的是那一块有犬神飞来飞去的恶心场所么，荻窪一过去的话，那前面就是第三避难所的野营地了，莫非这里也算？”
图中画了圈的地方就是荻窪北口……啊，不，旧东京地铁荻窪站的入口
对这个问题，回答是很简单的：没错，那里的确就算是天沼地方了。因为野营地边上有一处不是很显眼的地方，这里目前的国服版本固然没有，但此后必定会加上的，这里就是日后开放的副本“旧东京地铁”的入口。而荻窪向天沼方向的确也有一处地铁站的出口（荻窪站北口），相对应的就是一片繁华的商店街。野营地虽然算不了什么，但比起左近一无所有的废土东京，也算是很繁华了吧。
天沼陆桥一带今昔
考虑到现状，地铁这个标记对于现在来说太不现实，但我们如果往回走，也能找到一处更显眼的天沼地标。你们也许马上就能反应过来然后流露出更大的疑惑：这不就是杉并峡谷上架设的大桥么，你想从这里指出些什么呢？对这个问题，我想告诉大家，其实在历史上这里还真是有如此的一座桥的。那就是始建于1934年的天沼立交桥，这是用来延长杉并区内从高圆寺到荻窪之间的都电***本线的一项工程，1942年投入使用并于1944年被美军轰炸而坍塌，后在1948年得到了修复，但因为东京地铁的建设，这里在修复后很快又失去了应有的作用。不过看起来这里修的还算结实，不然它又怎能在水火两劫下尚能劫后余生接着起到了点有效的作用呢。
是不是有些又爱又恨的感想呢？
当你们赶到野营地时，天沼就算是在诸位的脚下了。这时举目望去，面前就是成群结队的冰霜杰克和猫妖精（毕竟Cat Sith的确是猫妖精，虽然穿长靴的猫应该是写作佩罗的），尤其是那些神气活现的小猫，喜欢跟着一些运气不是太好的人，紧接着猛力一扑。至于那冰霜杰克么……雪人拳的滋味想必大家都记得了。这时你们找到野营地的DB们，接到了一些讨伐的委托。想必大家在报仇是多少会有一些快意，至于此处的恶魔是否与地区有些关联，倒是不怎么关心了。
对于这里，笔者也是费了些气力，毕竟雪人们算是后期活动中加入的，不算天沼的地元居民，按照折口信夫的民俗学的说法，就是稀人（まれびと），只算是客人。于是我也就只好去打那穿靴子的猫的主意。而这些猫呢，依照了苏格兰的提法，也只是说它们身材高大、能直立地行走，甚至也有着相当高的文化，至少都会说两国的语言。，后来类似的形象传到了法国，就有了我们所熟知的为卡拉巴爵爷做事的佩罗（顺便提一句，长靴猫的魂合后物品前缀就是卡拉巴）。但这和天沼地方能有什么直接联系吗？
法国版画家古斯塔夫·多雷（1832-1883）的作品《穿靴子的猫》
笔者也曾一筹莫展，后来碰巧发现了天沼附近的阿佐谷地方曾经算是文化村，众所周知，如漱石一般的作家都是喜欢养猫的，倘若作家们养了这样的猫，想必也是合乎情理的，更何况杉并全域的流浪猫问题就很常见，而天沼一带甚至还有一家猫餐厅“ポロン亭”，笼络了相当一批的流浪猫，笔者至此差不多就可以松上一口气了，虽然看似有些牵强，但也不是没有道理的吧。
天沼名物猫餐厅珀隆亭（ポロン亭）以及店家的家眷（咦？） . | 
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楼主
发表于 2010-1-15 17:36 · 美国
