[简记]温唐五日

jjz

（去年的文章了，发表了之后没怎么看。今天觉得有些地方不妥，删除了3段，修改后重发一次。）

从出游的角度看，温塘怎么都缺乏停留五天的理由。一个没有来过的朋友说，很诗意的名字啊。也许，她把它想作周庄、西塘那样的地方了，有着灰瓦白墙临水照影，青石板路曲折幽长，那简直是一幅画一首诗的蓝本。





想象中的温塘，也确实是这般模样。温，本身就是个柔和的字眼；塘，更是带给人如许遐想——凌波不过横塘路，但目送，芳尘去……想来一定有过绝色女子在月桥花院中飘然而过，遗落一地香尘和故事。





带着这样的浪漫念头走进温塘，在夜色中。出石家庄向西，同着纷乱的车流，一直走，一直走，一个多小时后，车泊在一片黑黢黢的建筑群落里。熟知地形的同行者说，前面就是太行山。





注定没有小桥流水人家了。因为这里不是柔媚江南，这里是粗犷的北方，是太行山麓的平山县。眼前沉寂的小镇就是温塘。时间不过夜里9点，街上却是人迹寥寥。偶有一两家店铺亮着昏黄的门灯，映照出房屋的轮廓和街头瑟瑟的白色垃圾。有风旋起来，路边那些被遗忘的纸片塑料袋也随之旋起。春的脚步并不迟迟，未进三月，那风已然温吞吞。





据说，西汉时汉武帝曾拜谒王母娘娘，大概觉得自己君临天下才干非凡，于是妄形，言语中多有不恭，惹恼了这位天上圣母，一口唾沫吐来，汉武帝脸上瞬时疮口迸发，久不能愈。后得高人指点，到得温塘这地方，日夜以温泉濯面，终于痊愈。偏远温塘自此有名。那大概也是这样的阳春，桃花初绽，熏风乍起，汉武帝治得痼疾龙颜大喜，遂名此地温泉为“桃花水”。没有资料显示这是传说还是史实，既然有此一说，姑妄信之也无妨。一个有典故的地方，总比回眸望去空白一片要有趣得多。史上的风雅皇帝乾隆也没有冷落这方土地，也许是他授意，也许是文人趋附，总之一块题有“浴沂归咏”的石碑在那时落定温塘。





尝小立阶前，试图在疏朗往复的笔致中，寻找回归的通道。碑已不是先时的碑，然拓写的篆字风范应该未减。这四个字显然是从《论语》脱胎而来：“莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子与弟子们畅谈理想，子路、冉有和公西华的远大抱负,孔子或哂笑,或沉默，惟独对曾皙的回答予以首肯：暮春三月，褪去厚重的冬装，五六个大人带着六七个孩子，由沂水沐浴归来，在舞雩台上吹吹温煦的风，边走边说笑歌唱。“浴沂归咏”，原来，温塘人过的，就是圣人眼中的幸福生活。





可这到底不能成为外人停留下来的理由。再好的景致，看多了也会变得寻常，更何况温塘除了桃花水，并无山川形胜用以诱人。汉武帝治好了疮走了，乾隆帝立了块碑走了，一座座疗养院耸立，疗养的人也总是在更新。世代传袭着的，依然是老门老户中的烟火，和不饰雕琢的乡土本色。





小镇上房屋依地势而建，老屋新舍交互，忽高忽低，错落无序，却无一例外地都有制式相同的门楼和门楼上祈财祈福的文字。人们在街巷中走来走去，编织着从古到今的无限岁月。滹沱河发自太行山，依小镇流去，平和而安静。小镇上的人同河水一样波澜不惊——街角两个卖烧饼的小摊，一只土炉，一架木头小车，摆着烘烤出的食物。烧饼吃起来类似***的馕，不同的是，个小，方形，一元钱能买3个大的或者4个小的。烤饼女子实实在在，不因外地人买而耍聪明占点小便宜。卖菜的摊子兼卖猪肉、熟食，摊主自顾自地看着电视，一任顾客自己挑来拣去。小镇上的人，并不因为曾有皇帝驾临而高声大气，也未因为地处偏远而低眉顺眼。若要说皇帝使温塘改变了什么，那大概只有“扬名”，至于春种秋收、吃喝拉撒，日子还是小镇上的人自己过下去。





数次信步至铁路疗养院内一座小山丘上。夕阳隐没，霞光如绮，远山含黛，近水流金，一天一地的苍茫和诗情画意。成串的车流在眼前淌过，河北、山西往还的大货车，让平凡的日子生动起来。





那一刻，不知想了些什么。沉寂的时候渴望浮华，喧嚣的时候希冀安宁，可是在温塘，独立黄昏，竹影柳风，那个静、动共存又各不相扰的独特空间，心却净如白纸空若无形。离开温塘已经日久，在灯火寥落的小镇上能够捡拾起的记忆里，影象最清晰的，还是那一瞬莫名的疏淡，而非日日沐浴之乐。行旅中，每至一地，总会以眼以心去评判，将那些地名和风土赋予主观的颜色，然后贮存在心，以备日后回味。我该如何贮存温塘呢。它有点脏，这是我不大喜欢的；可是它有温泉，这是许多人非常钟情的。它除了温泉了无长处，令许多人遗憾；可是它安静却不沉矜，热闹又不躁动，让我异常欣喜。因泉而来，因会而驻，于是有了无法言说的片时心境。





第五日中午离开温塘。耀眼的阳光下，能清楚看到扬尘四起落于街树车马，沿路起伏的丘陵上，正忙不迭地生长着一片片精美的红瓦白墙。





别了，温塘。.

三英战大蛇

拜读前，第一个印象就是《荷塘月色》。。。。。。。。
参阅后，批复：去掉一些不必要的字，如“有”，“了”，“是”，让文章更有美感。。。。