人之患不在低微贫贱，而在无德无志也

燕市游徒

子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

人之患不在低微贫贱，而在无德无志也。

人不树德，则无以信人，而人皆可詈诟之；人不立志，则无以处世，而人皆可辱凌之。

故名可灭，而德不可弃；身可殒，而志不可堕。

昔周室衰微，诸侯力政，强凌弱，众暴寡。孔子悲天悯人，抚今追昔，慨然生济世安民之志。然才高遭忌，未见容于庙堂；逆势而行，终蒙耻于楚狂。

于是孔子喟然叹曰：“道不行，乘桴浮于海。”遂阖门自守，以诗书史易自娱。孔门弟子三千，而夫子唯属意数人而已。

吾尝闻：箪食瓢饮，陋巷自怡，仲尼叹赏；三军可夺帅，匹夫不可夺志，夫子切嘱。

是故圣人君子鉴人之贤愚高下，非在富贵冠冕，而实乃在德在志者也。

荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。荆轲虽游于酒人乎，然其为人沈深好书；其所游诸侯，尽与其贤豪长zhe相结。

太史公曰：世言荆轲，其称太子丹之命，“天雨粟，马生角”也，太过。又言荆轲伤秦王，皆非也。始公孙季功、董生与夏无且游，具知其事，为余道之如是。自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！

初，沛公引兵过陈留，郦生踵军门上谒曰：“高阳贱民郦食其，窃闻沛公暴露，将兵助楚讨不义，敬劳从者，愿得望见，口画天下便事。”使者入通，沛公方洗，问使者曰：“何如人也？”使者对曰：“状貌类大儒，衣儒衣，冠侧注。”沛公曰：“为我谢之，言我方以天下为事，未暇见儒人也。”使者出谢曰：“沛公敬谢先生，方以天下为事，未暇见儒人也。”郦生瞋目案剑叱使者曰：“走！复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。”使者惧而失谒，跪拾谒，还走，复入报曰：“客，天下壮士也，叱臣，臣恐，至失谒。曰‘走！复入言，而公高阳酒徒也’。”沛公遽雪足杖矛曰：“延客入！”

燕赵自古多慷慨悲歌之士。幽冀故地，人多疏财尚气，俗重气侠。

荆卿郦生二士，初虽位贱名微，匿于市井而人莫识其能，然皆磊落坦荡，豪侠重义，胸怀奇志，国士之风，终能显名于世。

余少读书史，每至《刺客列传》及汉初诸功臣传，惜二子功业之不竟，未尝不废书而叹也。吾虽贫陋鄙俗，而见贤思齐之心犹在，实窃慕之。兼且平生耽于游乐，沉溺此道，不能自拔，无可救药，遂自号曰“燕市游徒”。

RAIN8023

玩游戏何德何志？

l9353223

人之患在不公，不公之社会何谈德志？

个人的德与社会的德哪个更有影响力和决定性？

l9353223

若社会共识，人生而不平等，社会分等级，个人的德只在于遵循守旧，志只在于改变自己所处之阶级而非改变整个阶级之地位，个人之发展并不会促进社会之进步。反而成了体制的维护者。

akira905

小胜愚智，大胜愚德。

大胜是凤毛麟角，人之患是太高看自已，其实自已啥都不是，却要装作自以为是。

别墅哥

人之患在于舔别人的屁股还觉得香

sona777

记得一本叫做电子游戏软件的杂志说过一句话

爱科学 玩物不尚志

砸门吹牛

就是不愁吃喝吧

mucessy

无德之人着实太多[s:doge]

shang123

厉害了，感谢楼主。