有死之荣，无生之辱是什么意思？

kazi1229

光头rambo 发表于 2019-4-12 10:42
毘字旗也挺装逼的，战国本来就有装逼文化

毗沙门天本来就是佛教的，僧兵是日本一大势力，非常强劲，和装逼有什么关系？要这么说魏武卒，锐士若敖六卒也都是装逼？

anorld

kazi1229 发表于 2019-4-13 00:31
吴起是个被低估的能人，大部分人只知道孙子兵法，不知道吴子兵法，甚至还把不入流的三十六计和孙子兵法并 ...

吴起并没被低估，只是很多人本来就对我国古代史不了解，打的仗要比孙武多的多，创立魏武卒，把秦打的几十年不敢东进，在楚国搞改革，***军事都很强，吴子兵法应该是被项羽那把火烧了不少，就只保留了6篇

kazi1229

anorld 发表于 2019-4-13 09:28
吴起并没被低估，只是很多人本来就对我国古代史不了解，打的仗要比孙武多的多，创立魏武卒，把秦打的几十 ...

他应该还参与了左传的编写，儒法兵三家都厉害，不过史记上对他的人品描写不太好，而且很多人把孙子兵法等同于了36计这种脑经急转弯的东西，实际上孙吴兵法以前都是一起拿出来说的，因为都是属于战略方面的兵书，而且吴起本人打仗6、7十场，没输过一场，而孙武的战场记录基本可以说是零，但是孙子兵法的战略确实没啥问题，观点也是跨时代的

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死之荣， 光荣的死

生之辱， 屈辱的生

有，有
无，没有

有  光荣的死， 没有屈辱的生

anorld

kazi1229 发表于 2019-4-13 09:56
他应该还参与了左传的编写，儒法兵三家都厉害，不过史记上对他的人品描写不太好，而且很多人把孙子兵法等 ...

吴起这个记载，前后反差很大，前面是杀妻求将，后面是能与士卒最下者同衣食，爱兵如子，包括后面对楚国的改革，整个是个很正面的形象人物，人的本性不是这么容易改变的，再加上记载者又是儒家的人，儒家记史么，大家都懂的，而且在更早的韩非子的记载中，只有吴起休妻，并没有吴起杀妻，所以我觉得这事说不准

kazi1229

anorld 发表于 2019-4-18 20:12
吴起这个记载，前后反差很大，前面是杀妻求将，后面是能与士卒最下者同衣食，爱兵如子，包括后面对楚国的 ...

其中还有一个罢婚辞官，在魏国，魏武卒，魏文王时期，如果真有杀妻求将我觉得魏王可不会把公主许配给吴起，而且吴起不止是如家，也是法家，儒家记载历史不一定会说他好话

水月北剑

这贴一不注意钓出了一群文盲

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有“死之荣” 无“生之辱”