我感觉我读不懂《道德经》前辈快来帮忙，我是不是走岔了

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fxxtianyu 发表于 2022-1-21 14:16
小国寡民。

此句是说，旁边有大国

这个兵法不是 小锅自强 而是 小锅恒弱
虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗
没地方驻扎jun队 没地方停靠zhuang 甲 甚至什么样的生产工具都没地方用，但是舞照跳歌照唱一天到晚吃喝玩乐，小锅永远就没有扩张的可能。
这小锅寡民之计就是妹对苏的作法，现在依然管用

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刚刚改革 发表于 2022-01-21 14:22




这个兵法不是 小锅自强 而是 小锅恒弱
虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗
没地方驻扎jun队 没地方停靠zhuang 甲 甚至什么样的生产工具都没地方用，但是舞照跳歌照唱一天到晚吃喝玩乐，小锅永远就没有扩张的可能。
这小锅寡民之计就是妹对苏的作法，现在依然管用

此言是兵法，当然你说也对，因为着还不见兵刃之利。

此句里处处隐含杀机。

后面

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

着直接就是取信之道。

领国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

不往来何见?国之利器!


此句不仅仅是兵法。配天用此方可形容

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fxxtianyu 发表于 2022-1-21 14:33
此言是兵法，当然你说也对，因为着还不见兵刃之利。

此句里处处隐含杀机。

不谈兵法 那即是世外桃源
丰殷之地 百姓和睦 无军无王 自给自足
享一方水土而自得其乐 领锅只闻其声而老死不相往来
美哉 悠哉

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刚刚改革 发表于 2022-01-21 14:22




这个兵法不是 小锅自强 而是 小锅恒弱
虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗
没地方驻扎jun队 没地方停靠zhuang 甲 甚至什么样的生产工具都没地方用，但是舞照跳歌照唱一天到晚吃喝玩乐，小锅永远就没有扩张的可能。
这小锅寡民之计就是妹对苏的作法，现在依然管用

本子当初就是这样坑了我们的。

我们只知，它吃我们的食物，喘我们的服饰，学我们的语言，尊我们的礼仪。

然因信息不互等。

故不见其国之利器，还真当人家，地小物薄，人愚

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刚刚改革 发表于 2022-01-21 14:38


不谈兵法 那即是世外桃源
丰殷之地 百姓和睦 无军无王 自给自足
享一方水土而自得其乐 领锅只闻其声而老死不相往来
美哉 悠哉

的确，论坛不适说着话题。

说点乐事。


只是觉得，哎，庸人自扰之而已。

就当我放了个屁，

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fxxtianyu 发表于 2022-1-21 14:39
本子当初就是这样坑了我们的。

我们只知，它吃我们的食物，喘我们的服饰，学我们的语言，尊我们的礼仪。 ...

本子从唐遣使开始算自始自终都不是小国寡民
一直是小国徒孙 学徒的徒
甚至小国的面积也不是小 而是狭

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刚刚改革 发表于 2022-01-21 14:42


本子从唐遣使开始算自始自终都不是小国寡民
一直是小国徒孙 学徒的徒
甚至小国的面积也不是小 而是狭

大国得小国之忠，小国得大国之信。

合乎与道，成王败寇。一阴一阳。

如说其狭，则只是得大，而不得德。

故言其狭，不妥。

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fxxtianyu 发表于 2022-1-21 14:52
大国得小国之忠，小国得大国之信。

合乎与道，成王败寇。一阴一阳。

狭 不是狭隘的狭 不是德的问题
狭长的狭 地图的形状，所以阻碍了他很多地方的发展趋势
所以他走的发展路线和今天的小电子产业布局是息息相关的

适不适合用小国寡民之计孤立他 要看他自身的情况而定
本子从自己的历史文化性格能力地理位置各方面看都不能用
只可以使用鹰爪牵制之计

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刚刚改革 发表于 2022-01-21 14:58


狭 不是狭隘的狭 不是德的问题
狭长的狭 地图的形状，所以阻碍了他很多地方的发展趋势
所以他走的发展路线和今天的小电子产业布局是息息相关的

适不适合用小国寡民之计孤立他 要看他自身的情况而定
本子从自己的历史文化性格能力地理位置各方面看都不能用
只可以使用鹰爪牵制之计

以夷制夷固然好，但就怕夷合一。

着不是我们操心的问题了，翻篇翻篇

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fxxtianyu 发表于 2022-1-21 15:05
以夷制夷固然好，但就怕夷合一。

着不是我们操心的问题了，翻篇翻篇

再翻可就看完了 换书了吗