我感觉我读不懂《道德经》前辈快来帮忙，我是不是走岔了

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fxxtianyu 发表于 2022-1-19 15:40
确实不一般。

所以后一句“法由心生，生生不息”

太一拔罪斩妖护身咒一旦默念唤法 需清邪念 正端行  否则便有妖气附身之险，那便成了妖道了

黄松三

我也看不懂

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今日读到61章。

因读过儒家书籍，在读道家经典时一直有的违和感，若隐若现。

今61章

大国者下流，天下之交。

天下之牝，牝常以静胜牡，以静为下。

故大国以下小国，则取小国，小国以下大国，则取大国。

故或下以取，或下而取。

大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人，夫两者各得所欲，大者宜为下。


原因就是儒以下言，主阳动。

道以上言，主阴静。

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诶哟这个同学们不要想歪
大国者下流
这个下流指的是谦虚之德，像水一样向下流
古人这时候说的下流是褒义词，
大国谦下 万邦来交 这个就是气度
好下面楼主继续分享

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刚刚改革 发表于 2022-01-20 13:37
诶哟这个同学们不要想歪
大国者下流
这个下流指的是谦虚之德，像水一样向下流
古人这时候说的下流是褒义词，
大国谦下 万邦来交 这个就是气度
好下面楼主继续分享

的确会想歪。如果照着字面理解

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fxxtianyu 发表于 2022-01-20 13:28
今日读到61章。

因读过儒家书籍，在读道家经典时一直有的违和感，若隐若现。

今61章

大国者下流，天下之交。

天下之牝，牝常以静胜牡，以静为下。

故大国以下小国，则取小国，小国以下大国，则取大国。

故或下以取，或下而取。

大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人，夫两者各得所欲，大者宜为下。


原因就是儒以下言，主阳动。

道以上言，主阴静。

我反驳自己。

不是道家上位，是用的人居上位

道祖此言可上可下。

真说道祖跟孔圣，还真不好分个胜负。

两人都是知不可为而为。

老子主张道性若水，善处下而不争，故无争，是出世圣道和佛祖的无我，无为同一旨趣。一旦真的看懂了老子的《道德经》了，就知道了修道悟道明心见性的下手处在哪里

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ella0114 发表于 2022-01-20 13:56
老子主张道性若水，善处下而不争，故无争，是出世圣道和佛祖的无我，无为同一旨趣。一旦真的看懂了老子的《道德经》了，就知道了修道悟道明心见性的下手处在哪里

此中解。

上解是，无争而无所不争。

道祖此经，通篇就在教人如何争。

你悟出不争，道祖又何留此经

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啊呀呀 高楼又有贤士现身 一番箴言如这涓涓溪水 沁心入脾 ，令人通透明智啊
此间品读清新雅致  超脱了世间纷繁 宁静而致远 悟争而不争 有意境有道理 再读再读啊

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刚刚改革 发表于 2022-01-20 14:14
啊呀呀 高楼又有贤士现身 一番箴言如这涓涓溪水 沁心入脾 ，令人通透明智啊
此间品读清新雅致  超脱了世间纷繁 宁静而致远 悟争而不争 有意境有道理 再读再读啊

争，万物之生。

否则何以自喻教  父