【狼学】有关sekiro的一些猜测、遐想与主观臆断（3）与日本历史的诸关联 [9000字长文]

HIHIMRH

今天又回来继续翻读这篇文
话说LZ对在神域上贴在石头上的女性有没有头绪? 神域之水那张图那位

二オ

HIHIMRH 发表于 2019-5-10 03:13
今天又回来继续翻读这篇文
话说LZ对在神域上贴在石头上的女性有没有头绪? 神域之水那张图那位[s:jo ...

仔细看第二段，可能是写的有点含糊，但我的意思就是说，那巫女是卑弥呼。

dkei

今天又回来继续翻读这篇文
话说LZ对在神域上贴在石头上的女性有没有头绪? 神域之水那张图那位[s:doge][s:joy]

个人感觉似乎是载着神龙漂流而来的巫女，就像龙之归乡变若之子载着9狼一样

wolke

二オ 发表于 2019-5-9 21:03
　我文中第四段有个一笔带过的「盘踞东方的源氏武士，从1051年起，花了9年时间平定了上文中提到的安倍赖 ...

感谢楼主解答，让我对源之宫的碎片情节更加清晰！

巴和丈的情节提过，两人在樱树下一人吹笛，一人舞剑。游戏里出现的吹笛人都是京城人，加上锈丸砍女战士和贵族的不同效果，还有人类喝了变异过的源之水做的京之水就变成那章鱼模样，让我认为京城人都是男性的人类，这部分由建造源之宫的人和后续坐轿而来的朝拜者组成。巴一族的淤加美人也是朝拜者之一，也许他们仅晚于建造源之宫的人。淤加美女战士们到达仙乡后制作面具，向樱龙献舞，虔诚供奉樱龙。但因为来得迟，地位不如京城人，所以就充当起源之宫的守卫。由此，源之宫麻雀虽小，却也五脏俱全，樱龙代表皇权，京城人代表贵族，淤加美女战士则是武士。

围绕京城人对皇权（不死神力）的觊觎，和他们之间的内部斗争，产生的亲皇权派中立派，喝这变异的京之水够多够久，最后就是章鱼模样，能像樱龙一样直接吸取生命，坛子贵人是盗权派，虽失败被驱逐，他们的愿望就是当鱼王（大将军），有朝一日鲤跃龙门，取而代之。

鱼王虽然疑似本地山神，但联系风车颜色的对照，却是世俗之物的代表，充满欲望的象征。鱼王的不死之力源于神龙，正如大将军是皇室亲封的大将军，却独揽大权，寄生于神龙，偷盗神力。白木翁咳嗽不止，皇权衰微，却需要黑木翁才能繁花，这方面都是说得通的。

虚弱得任人宰割的樱龙，神力不再，加上鱼王的寄生肆虐，才导致源之水污染变异，有几个证据：源之宫的水源头处的七面，水底的无首，让人喝了就变成章鱼的京城水，水生村民的渴水，蛞蝓的鲤鱼化。神之飞雪的物品说明表示，正常的源之水是有对怨灵类的抑制作用的，然而源头处的瀑布下，鱼王活动水域却都住着怨灵，异化程度可想而知。

京城人开始信奉神龙，后又转信鱼王，水淹宫殿，源之宫大部分设施年久失修，都是转移信仰的痕迹。他们一方面封闭宫门，又用雾隐贵人封锁水生村入口，阻止朝拜者上轿，对外封锁消息，另一方面又忽悠水生村民帮他们养鱼王爱吃的饲料蛞蝓。

作为武士的真正淤加美族女战士，在游戏中对不死之力的热衷倒并没有多少体现，也没有大口饮用京城水的习惯，变异的源之水只是让她们变成了鱼人模样。

关于仙峰寺的附虫我不再执着，有八百比丘尼吃人鱼肉的典故在前，但我却严重怀疑仙峰上人是否能够面见樱龙，即使见了面樱龙也不大可能和他对话，虽然楼主也有俵藤太蜈蚣退治的典故在前。受邀龙宫，至多他能到源之宫，见到京城人，然而怎么去的，护国战争时仙峰寺与苇名众是联盟的，与源之宫处于敌对状态。京城人最多也是骗他说鱼王就是神龙的恩赐，他吃了得到了不死，误认为这种不死和神龙的不死之力都是一样的，他并不知道这是扭曲了的不死，虽然来源于神龙，却非其本意。京城人都是不屑于这种附虫的，整个源之宫除了佛门中人破戒僧之外，没有一个附虫者。但制作变若之子如此繁复的过程及其功能，没有指点，仅靠自己开悟，哪能这么巧。

另一个附虫问题是仙峰上人是怎么死的，如果开悟了自己放弃就能成功，那么半兵卫呢，他也放弃了，还是需要不死斩才能死成，这就希望漫画里能有答案了。

八百比丘尼看的大门也很有趣，她到底是在那防有人进去还是防有人出来。防有人进去我们已经体验过了，防有人出来因为仙峰寺和源之宫敌对过，放个不死人在这监视他们的动向，也说得过去。

绕来绕去都绕不过护国战争的那段历史，所以我才问楼主是否有些历史典故。

HIHIMRH

二オ 发表于 2019-5-10 03:49
仔细看第二段，可能是写的有点含糊，但我的意思就是说，那巫女是卑弥呼。 ...

不是你写的含糊是我阅读能力退化, 谢谢你指出来

HIHIMRH

dkei 发表于 2019-5-10 07:41
个人感觉似乎是载着神龙漂流而来的巫女，就像龙之归乡变若之子载着9狼一样 ...

这个说法我也挺喜欢, 其实巫女这角色在第一次见时就很在意, 但可惜游戏里几乎没有关於她的描述

二オ

wolke 发表于 2019-5-10 10:26
感谢楼主解答，让我对源之宫的碎片情节更加清晰！

巴和丈的情节提过，两人在樱树下一人吹笛，一人舞剑。 ...

我任劳任怨写这些文章，就是希望能看到你这样的回复。
虽然有些地方和我的想法并不一致，但这样才好。毕竟我们都是对着游戏捕风捉影地瞎JB猜，根本没办法知道是对是错。我认为对错不重要，重要的就是这种肯去发掘，肯去思考的态度。

dkei

这个说法我也挺喜欢, 其实巫女这角色在第一次见时就很在意, 但可惜游戏里几乎没有关於她的描述[s:doge][s:joy]

建议你去看看另一位狼学家狗哥在b站的视频第5集，介绍龙之归乡阴谋的，他也在这个论坛

dkei

我任劳任怨写这些文章，就是希望能看到你这样的回复。
虽然有些地方和我的想法并不一致，但这样才好。毕竟我们都是对着游戏捕风捉影地瞎JB猜，根本没办法知道是对是错。我认为对错不重要，重要的就是这种肯去发掘，肯去思考的态度。

讨论，才能求真！

wolke

二オ 发表于 2019-5-10 12:14
我任劳任怨写这些文章，就是希望能看到你这样的回复。
虽然有些地方和我的想法并不一致，但这样才好。毕 ...

对呀，其实猜的过程比游戏流程有趣多了。游戏流程是导演，剧本框定的，游戏制作者们给了我们影像，进一步框定我们游戏时的体验，而文本，却给了我们太广大的留白，可以在只言片语里想象他这个世界的原貌，可能对，也可能错，大概这就是老贼游戏的独特魅力。

这里面护国战争这段，对巴和丈游戏剧情的补充极为重要。

从结果看，

假设一，护国战争苇名方战败。胜利的源之宫关起大门，贵族们开始热衷内斗，暗地里养鱼王，污染源之水，樱龙式微，樱龙之力无以为继，所以派遣龙胤之子来到苇名，寻找是否能在别处扎根的可能性。

不死斩由源之宫内斗中被放逐的神官贵族之类或者就是龙胤之子本人带出源之宫，辗转流传到了仙峰寺，仙峰寺以此为基础，结合自身在降灵方面的研究成果，制造了开门。也有可能就是在这些人那里得到了人鱼，仙峰上人才了解到了不死之力。

仙峰寺从护国战争之后开始研究附虫，变若水的不死，并开始制作变若之子。

然而有个最大的漏洞:

战争胜利方，向来都是乘胜追击，加大殖民，军事输出到占领区，进一步巩固统治。古卷轴上只写苇名有妖至，表明是源之宫的人打来的，如果打赢了只是为了关上宫门，没必要打这场仗，直接关不就完事了么。

淤加美一族末裔的蛇眼那些人趁机控制了铁炮山寨，苇名之底等区域，铁炮山寨佛堂后面的钥匙却是保管在苇名主城，由九郎交给狼的，很不合理。

假设二，护国战争苇名战胜。苇名众和仙峰寺的联盟一路打到源之宫，京城人投降。胜利方瓜分胜利成果，仙峰寺直接得到不死斩和人鱼，苇民众直接带走了龙胤之子，养在苇名。

佐证一是丈大人书房的位置，就在天守阁楼下，这个位置是一心自己都没舍得住的尊崇位置。

佐证二是他居室里那个神龛，和源之宫有个神社里的是一致的，神社里本来有六个，一个格子是空的，大概就是居室里那个。

京中贵族经历战争后元气大伤，只能关起大门，又弄丢了龙胤之子，暗地里养的鱼王却是死了一个又可以重新弄一个，才改变信仰，淹没宫殿，彻底倒向鱼王。

丈大人时常望乡，吹笛，看看漩涡云，但实在是回不去。

不过这也有漏洞，

比如苇民众和仙峰寺部队是怎么去源之宫的，总不能也是上轿结宿仪式去的吧。

又比如丈大人为代表的在苇名养大的龙胤之子逝世后，神龙又是如何远程遥控转世，重新在苇名再弄个龙胤之子，比如九郎的。

从战争原因看，也有两种假设，

假设一，龙胤之子肩负使命，先离开了源之宫，住到了苇名，源之宫急于找回。

战争胜利，龙胤之子拒绝回乡，因为他觉得他还有任务。京城人觉得自己被神明抛弃，消极锁国，转移信仰。

战争失败，龙胤之子还是带不回来，一样消极锁国，转移信仰。

它表明丈就是这位出走的龙胤之子，丈有吹笛的习惯，是他家乡人的习俗，苇名人平田家养大的九郎就不吹笛。前期他从源之宫出来，栽种常樱，到后来枭折枝导致常樱枯萎，怎么也是盗国战争到一心掌权之间了，常樱枯萎，宣告移植失败，所以到后期只想断绝不死，急切归乡。

但时间线上就有个大问题，丈可以跨越护国战争到盗国战争的时间跨度，还保持小孩模样？漩涡云记载，那小小的身影，便是全部。

假设二，战争仅出于京城人欲望的膨胀，仅为侵略战争。

其结果就是我前面说的那两种假设。

我没有楼主对日本历史的详细了解，楼主用这些典故在帮我做最可能接近故事剧情的推测，实在是太感谢了。