爱玩PS2视频游戏的你还玩网路游戏吗

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下面是引用raiya于2006-11-02 17:32发表的:
我们的哲学老师不是辩证唯物***的迷信者，从他那里也会得到相同的答案。不过并不代表马哲没有智慧，马哲正是世界上哲学中的佼佼者，但并不表示没有漏洞。

马哲确实也是不断发展的，在它成立的相对环境发生质变之后也会做出相应的发展。但是你说的这些根本都是马哲能合理揭示的内容。

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下面是引用blackwinghyj于2006-11-01 22:31发表的:
引用＂游戏文化＂里一篇文章里的话：“网游”玩的并不是游戏，它玩的是“网络”！而“网游”中的“游戏部分”只是玩家在游戏“网络”时的辅助工具。

说得好

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时间是事物的发展顺序？那么常识中的时间又是什么？是一个按照这个顺序发展的物质？那么发展的参照物又是什么呢？如果这样说来，那么这个所谓的顺序，跟现实逻辑中的顺序的定义也就应该是不同的，因为现实中的逻辑中的顺序就是依照现实事件为参照物得出的。那么这个时间物质和顺序的概念，也就只存在于抽象理论层面向。

你的那些例子，还是依照常识中的时间空间概念，也就是相对时间空间概念和相对的顺序概念作为参照物的。两个相对的概念的互相证明，只是同意体系的循环论证。而如果只存在抽象的理论层面上，那么其得出的绝对性没有得到证实的情况下，是否适用于我们讨论的具体现实呢。也就是讨论绝对性的时候使用的参照物是只存在于理论层面上的概念的话，那么论证的结果也就只立足于理论层面上。

现代宇宙观的诞生过程中，就有过这么一个唯物***者试图寻找这种绝对的参照物的情况，结果是徒劳的。

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不管辩证唯物***的理论在抽象的层面中多么正确，多么符合逻辑，但始始终无法解决绝对的参照物的问题。这样一来你跟我在一件只有相对参照物的现实事物上，谈什么你的理论的绝对性，是不是有点荒谬。

现代宇宙理论，依旧是使用了得以证明的相对参照物，并且证明了宇宙的时空的有限性相对性，在迫使唯物***哲学寻找新的参照物。也许这就是所谓的马哲的发展变化吧。

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扯的好远。。

我上论坛的原则之一：不要妄图说服任何人

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下面是引用xuefeii于2006-11-02 18:15发表的:
扯的好远。。

我上论坛的原则之一：不要妄图说服任何人

这才是真理。呵呵呵呵。
想想自己真贱。

天堂来的死神

根本就WS网游
又费钱又伤身伤神的

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下面是引用raiya于2006-11-02 17:57发表的:
时间是事物的发展顺序？那么常识中的时间又是什么？是一个按照这个顺序发展的物质？那么发展的参照物又是什么呢？如果这样说来，那么这个所谓的顺序，跟现实逻辑中的顺序的定义也就应该是不同的，因为现实中的逻辑中的顺序就是依照现实事件为参照物得出的。那么这个时间物质和顺序的概念，也就只存在于抽象理论层面向。

你的那些例子，还是依照常识中的时间空间概念，也就是相对时间空间概念和相对的顺序概念作为参照物的。两个相对的概念的互相证明，只是同意体系的循环论证。而如果只存在抽象的理论层面上，那么其得出的绝对性没有得到证实的情况下，是否适用于我们讨论的具体现实呢。也就是讨论绝对性的时候使用的参照物是只存在于理论层面上的概念的话，那么论证的结果也就只立足于理论层面上。

现代宇宙观的诞生过程中，就有过这么一个唯物***者试图寻找这种绝对的参照物的情况，结果是徒劳的。

常识中的时间就是这个时间。不信你去查查字典，绝对是：事物发展的顺序性和持续性。这个顺序有必要参照什么吗？一个事物产生于一个事物之后，连续的过程罢了。事物发展依其本身的规律，而不是其他的什么标准。这个顺序也跟现实中的逻辑顺序是一样的，同样的过程，否则也没必要用这个词来定义。你分那么多层面有意义吗？抽象只是从具体中提取的一般概念，并不是脱离具体而独立存在的东西。你用唯心的理论证明不了，只能说明你的理论是有漏洞的，不严谨的。并不能证明其他理论的错误。一个理论正确与否只能用它是否能正确的揭示事物的规律来验证。所以，你要证明你的理论对，不应该以用你的理论无法来解释来论断。而是应该找出用别人的理论无法解释，而你的理论却可以解释的现象。
不知道你说那个找绝对参照物的唯物***者是什么学说的，唯物***学说也多了去了。
你所说的情况统统是在同时探讨两个事物时，对双方之间的相对性质来进行分析。而马哲通常是以一个事物作为主体，研究其自身发展的规律，和其中要素相互影响的方式。
总的来说，你那些论述只能证明你的理论解释不了那些现象而已。

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下面是引用raiya于2006-11-02 18:09发表的:
不管辩证唯物***的理论在抽象的层面中多么正确，多么符合逻辑，但始始终无法解决绝对的参照物的问题。这样一来你跟我在一件只有相对参照物的现实事物上，谈什么你的理论的绝对性，是不是有点荒谬。

现代宇宙理论，依旧是使用了得以证明的相对参照物，并且证明了宇宙的时空的有限性相对性，在迫使唯物***哲学寻找新的参照物。也许这就是所谓的马哲的发展变化吧。

为什么要解决什么绝对参照物的问题？那是你的理论中存在的东西，是你应该找的。你以你的理论来判断别人理论里的内容，是不是非常荒谬？那我告诉你，唯物***哲学不需要绝对参照物，唯心学说才需要。就是“我看不见，相对我来说你就不存在。”这是最基本的唯心说法。马哲承认根据不同的矛盾方面事物性质会有正反变化。但是这根本不影响事物自身的规律。不影响事物内部要素的地位和相互影响方式，不影响事物发展的方式和过程。你说的那些事物和参照物之间的关系，不过是两个事物相互作用的情况，属于对理论的应用，而不是理论本身。你的理论只是靠不断的变化和同一事物发生关系的另一种事物达到变化而已，只是不同的应用情况。具体到每一次关系中，情况一目了然。
你对马哲完完全全的不了解，就不要自己瞎编内容再反驳了。
没想到吃完饭回来发现还在继续。

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查字典？MMORPG RPG的定义如果也能这样来的话，那还争什么？一个事物产生于一个事物之后，连续的过程罢了。？？？又回到了从哪里来的问题了。其中的“之后”的概念是怎么得出的？而连续又是怎么得到证实的？难道又是形而上学。

我只是在证明你的理论的局限性罢了。就算按照你绝对的发展变化的观点，这个世界的所有事物都在发展，包括理论，结果也就导致了你的理论的相对性。而辩证唯物***的绝对性的论证的漏洞，我之前也已经说过了。

不说了，逻辑上闹不通了就开始搬字典了。要搬字典我们还争什么啊。

结束吧。