今天起床想起一事，把自己吓死。

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lasrvn 发表于 2021-12-24 16:56


同类相残就是典型的利益矛盾冲突。所谓同类不食，是建立在朊病毒这类机制作用下的求生经验。

说你中毒，就是房阀论上求古不闻今，你知道王莽吧，他就是这方面的代表，道德评价无有其二，做出来的事罪大恶极，就是房阀论的问题。

方***，跟中庸它不是一回事。

方***是用自己对这个事物的认知，求证。

中庸是用一切对这个事物的认知去求证。（不管好坏错对，都拿来证，就是比较费时间）

至于王莽，不太了解。

为证道，撒事做不出来?

为了一个现象或结果。生死根本不在意了这些人


想起了香港。

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lasrvn 发表于 2021-12-24 17:17
物是人非，失不复得。

物质和精神很难等价交换的，物质的影响是短期的，精神的影响是长期的。 ...

大佬说的好，我又流泪了

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fxxtianyu 发表于 2021-12-24 18:12
方***，跟中庸它不是一回事。

方***是用自己对这个事物的认知，求证。

瞧你这标签乱贴得。

“生死根本不在意了这些人” 自己**，不要拉别人填坑。

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lasrvn 发表于 2021-12-24 18:26


瞧你这标签乱贴得。

“生死根本不在意了这些人” 自己**，不要拉别人填坑。

我说事实而已。

求个现象或者结果，天地为棋盘人为棋子，知行一体。

你看我一读这个的都，说两句稍微不好听的话，你这个反对的还要维护几句。

咱们着立场换得有点快哈。

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fxxtianyu 发表于 2021-12-24 18:34
我说事实而已。

求个现象或者结果，天地为棋盘人为棋子，知行一体。

房阀论是一个集合，中庸是其中一个子集。

现象不是求得的，现象是自然/事物发展的客观表征，中庸讲的是人在事物发展过程中该起到怎样的作用，通过评判这种作用和事物发展的影响来指导人的行为。

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lasrvn 发表于 2021-12-24 18:43


房阀论是一个集合，中庸是其中一个子集。

现象不是求得的，现象是自然/事物发展的客观表征，中庸讲的是人在事物发展过程中该起到怎样的作用，通过评判这种作用和事物发展的影响来指导人的行为。

哈着就是我跟你的分歧点了。

你觉得棋子是自己动的，而他的运动轨迹形成了规则。

而我觉得棋子是依靠规则动的。先有规则，棋子才会动。

其实这个是很好求证的。你怎么不自己求证?

至于是评判指导。你说得那么含蓄干嘛，反儒就得骂统点，说白了就是纠正人服从规则，而到达预期结果。

所以礼记，才会被我说成道德规范。

咱们立场真的是换了。。。。

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fxxtianyu 发表于 2021-12-24 18:54
哈着就是我跟你的分歧点了。

你觉得棋子是自己动的，而他的运动轨迹形成了规则。

从未换过，你装稀里糊涂罢了。

它贴里有ID讲盘古开天地，我说了这个神话故事实际上讲的是秩序（的诞生），神话色彩实际上是为妆点秩序的正当性神圣性。

“而我觉得棋子是依靠规则动的。先有规则，棋子才会动”，说明你刻意混淆自然的客观规律和种群间互动而产生的次生的规则，规则是秩序要求下的行为规范，人为的规则和自然的客观规律不在一个层面上。

自然，自然并不在乎你我。

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lasrvn 发表于 2021-12-24 19:09


从未换过，你装稀里糊涂罢了。

它贴里有ID讲盘古开天地，我说了这个神话故事实际上讲的是秩序（的诞生），神话色彩实际上是为妆点秩序的正当性神圣性。

“而我觉得棋子是依靠规则动的。先有规则，棋子才会动”，说明你刻意混淆自然的客观规律和种群间互动而产生的次生的规则，规则是秩序要求下的行为规范，人为的规则和自然的客观规律不在一个层面上。

自然，自然并不在乎你我。

你这真的对道理解得太跑题了。

真以为他说的只是人吗?
着就是你对儒道最大的误解。

你说的是阴阳现象，是形而下的器，是象。

它们说的是形而上的，是控制阴阳动的东西，是道。

由于我们只能看到象，从而从象推论出理。（中间差了一个步骤气）
当然着不是你的问题，因为这个问题历史上很多人提出过，《理跟气是不是独立的二体》
但后宋，有个人证明了，不是独立个体，是同时存在的。

具体说明麻烦得很，关系能量守恒。

但现象消失，理就消失，理在现象又会出现。

是不是字面意思很矛盾?

比如
两个人吵架，这是现象了，他们吵架的原因就是理，不吵架了，这个理就消失。

它只是在这个独立的现象里面消失了。

然后两另外个人有遇见相同的原因吵架，就是因为这个理一直都在。

它为什么一直都在，着就是自然存在的理。

它如果只存在一个现象下，就不能说是自然存在的理了。


仁义礼智信，爱恨贪嗔痴恶欲。这些都是人自然存在的属性，所以就是自然之理。

人性，人欲，着都是自然之理，不是贬义词。

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lasrvn 发表于 2021-12-24 19:09


从未换过，你装稀里糊涂罢了。

它贴里有ID讲盘古开天地，我说了这个神话故事实际上讲的是秩序（的诞生），神话色彩实际上是为妆点秩序的正当性神圣性。

“而我觉得棋子是依靠规则动的。先有规则，棋子才会动”，说明你刻意混淆自然的客观规律和种群间互动而产生的次生的规则，规则是秩序要求下的行为规范，人为的规则和自然的客观规律不在一个层面上。

自然，自然并不在乎你我。

不是我忽视。

是哎，这个东西就是教人明白自然之理。然后用它治人。

人为什么会有行为?

我把自己的理解说下，你将就看，我也就一门外汉。

人的行为，是阳动（既需）而标准是仁义礼智信的数量（性），爱恨贪嗔痴恶欲对阴合的交感（这前面的都是气的流动），做出的行为（阴静），从而得到一个现象（五行）

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fxxtianyu 发表于 2021-12-24 19:47
你这真的对道理解得太跑题了。

真以为他说的只是人吗?

“... ...但现象消失，理就消失，理在现象又会出现。” 典型的谬误，现象消失不是理的消失，现象是物质活动的表现，物质活动遵从理，物质活动会导致物质的变化，现象消失指的是变化过程的阶段反映会影响观察结论。你的描述反而与“关系能量守恒。” 自相矛盾。能量守恒说的是能量不会消亡而是转移/转化，与能量守恒关联的是物质不灭。阴阳反映的就是转移/转化。

所以根本不矛盾，你胡乱理解罢了。

冲突不仅是自然的，而且是摄汇的，只要形成群体，就会存在群体内部矛盾，而群体内的个体间又会次生因为这种矛盾而产生的传导效应，想通过头痛医头脚痛医脚的办法就是典型的治标不治本。