今天起床想起一事，把自己吓死。

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爷就是王法，想起来小时候电视里的台词

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lasrvn 发表于 2021-12-24 20:22


“... ...但现象消失，理就消失，理在现象又会出现。” 典型的谬误，现象消失不是理的消失，现象是物质活动的表现，物质活动遵从理，物质活动会导致物质的变化，现象消失指的是变化过程的阶段反映会影响观察结论。你的描述反而与“关系能量守恒。” 自相矛盾。能量守恒说的是能量不会消亡而是转移/转化，与能量守恒关联的是物质不灭。阴阳反映的就是转移/转化。

所以根本不矛盾，你胡乱理解罢了。

冲突不仅是自然的，而且是摄汇的，只要形成群体，就会存在群体内部矛盾，而群体内的个体间又会次生因为这种矛盾而产生的传导效应，想通过头痛医头脚痛医脚的办法就是典型的治标不治本。

我上面那个没描述好。我又不是教授，你得理解下。

朱熹，还是程顾，忘记了。它一开始说的是，气理，是独立的，理是第一性的，气是第二性的，气消失，理不会消失。

但从聚散现象来说，理去哪里?着东西当时没法证。

比如我把这个橘子吃了，这个橘子存在的理去哪里了?

着就是能量守恒了，它跑我肚子里面了。着就说明橘子转化了。
当然因为这个东西当时的确不好证明

就又有人提出，气体论，说气在理在，就是你说的（现象是物质表现）气消理消（就是我一开始举例的第一个例子）也是我说（棋子的运行规矩伴生出规则）

而且你说的，物质活动遵从理。

不就是儒道说的一样吗?

它说的道就是这个。

我都被你绕晕了

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lasrvn 发表于 2021-12-24 19:09


从未换过，你装稀里糊涂罢了。

它贴里有ID讲盘古开天地，我说了这个神话故事实际上讲的是秩序（的诞生），神话色彩实际上是为妆点秩序的正当性神圣性。

“而我觉得棋子是依靠规则动的。先有规则，棋子才会动”，说明你刻意混淆自然的客观规律和种群间互动而产生的次生的规则，规则是秩序要求下的行为规范，人为的规则和自然的客观规律不在一个层面上。

自然，自然并不在乎你我。

前面那个对人自然之理的描述，不到位换个我们熟悉的。


游戏制作人做游戏

制作人做游戏（阳动）而游戏的内容是建立在仁义礼智信（人性）储备上面，目的是爱恨贪嗔痴恶欲（人欲）的种释放，标准又得考虑玩家做的选择，（阴合）而游戏做出来了（必然）（阴静）（一）（五行）（象）

而玩家买我的游戏（阳动）评判标准是玩家的仁义礼智信（人性），而根据爱恨贪嗔痴恶欲（人欲）对游戏内容的游玩（阴合）从而得到结果好（阴静）（必然）（五行）（一）。得到的结果不好（阴静）（必然）（五行）（一）。

只要对，阴的信息收集越多，越容易得出想要的一。

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segayaoming 发表于 2021-12-24 20:28
爷就是王法，想起来小时候电视里的台词

曹鲜确实是这样的

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fxxtianyu 发表于 2021-12-24 20:35
我上面那个没描述好。我又不是教授，你得理解下。

朱熹，还是程顾，忘记了。它一开始说的是，气理，是独 ...

结论，你不是理工科的吧。

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山下公平 发表于 2021-12-24 13:22
已经在网上下单了《有只狐狸看月亮》。

我就在豆瓣上发了句：“祈祷李田田平安”，广播就被删除了。

李田田说的没错

她批评的，就是形是住以教育

失败的教育

ufo2001x

最重要的是我没弄明白李田田事件和没给小孩买玩具 最后又买了有什么关系。。。。。。。。。

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山下公平 发表于 2021-12-24 13:22
已经在网上下单了《有只狐狸看月亮》。

我就在豆瓣上发了句：“祈祷李田田平安”，广播就被删除了。

然并卵。现在开始努力，像一个朋友说的那样，父母离世后争取离开这里。

我父母离世之后，恐怕也会离开这里

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fxxtianyu 发表于 2021-12-24 20:41
前面那个对人自然之理的描述，不到位换个我们熟悉的。

没有比要去给游戏强套儒释道。

“仁义礼智信（人性）” 仁义礼智信是秩序要求下的行为规范，属于社会性范畴，你没法要求一个婴儿具备仁义礼智信，更甚者，仁义礼智信最早并不是用来要求广泛人口的，因为在古时，这是有文化阶层专用的。

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lasrvn 发表于 2021-12-24 21:12


结论，你不是理工科的吧。

我毛科，就瞎读几本书而已。