今天起床想起一事，把自己吓死。

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lasrvn 发表于 2021-12-24 21:21


没有比要去给游戏强套儒释道。

“仁义礼智信（人性）” 仁义礼智信是秩序要求下的行为规范，属于社会性范畴，你没法要求一个婴儿具备仁义礼智信，更甚者，仁义礼智信最早并不是用来要求广泛人口的，因为在古时，这是有文化阶层专用的。

你对仁义礼智信的理解真以为他是规范?

人区别与兽就是认识，仁义礼智信。


仁义礼智信可后天修改，（它是后天的所以才可以修改）从而影响爱恨贪嗔痴恶欲（先天）交感后的行为结果。
只是儒家非要说，性善是先天。当然人之所以为人，也可以说这个是先天。（没这个就是兽了）

着又回到教育了，是不是撒都绕不开教育?


想要什么结果，就控制对象的仁义礼智信。

这个标准低人就会倒向自然的兽性，这个标准高就会倒向人塑造的人性。


爱恨贪嗔痴恶欲直接控制不了，只能接通过人性控制人欲。

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ufo2001x 发表于 2021-12-24 21:13
最重要的是我没弄明白李田田事件和没给小孩买玩具 最后又买了有什么关系。。。。。。。。。

踏实教师，着就是关系

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fxxtianyu 发表于 2021-12-24 21:33
你对仁义礼智信的理解真以为他是规范?

人区别与兽就是认识，仁义礼智信。

“仁义礼智信”都是啥时候出来的东西了，你逼真以为从来就是如此

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fxxtianyu 发表于 2021-12-24 21:33
你对仁义礼智信的理解真以为他是规范?

人区别与兽就是认识，仁义礼智信。

其次，说兽性往往是用以指代相对的概念，而非实指动物，且深入研究动物，你反倒会发现动物里也有动物界的社会性存在，一如人的社会性。

衰的吓死恐龙

LZ你又在钓鱼了，小心哪天被连带进去

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lasrvn 发表于 2021-12-24 21:38


“仁义礼智信”都是啥时候出来的东西了，你逼真以为从来就是如此

你去在意后面的鬼干嘛，它只是一个指代而已。指代人内在属性。

我都不全信儒家说的这些东西，你还全当真啊。
当然你也得当真，不真怎么反它?

最开始只是仁义捏。它就是变着方法的控制人，理解?

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lasrvn 发表于 2021-12-24 21:45


其次，说兽性往往是用以指代相对的概念，而非实指动物，且深入研究动物，你反倒会发现动物里也有动物界的社会性存在，一如人的社会性。

夏礼而夏之，夷礼而夷之。它区别的是我，它。

敌，我

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lasrvn 发表于 2021-12-24 21:45


其次，说兽性往往是用以指代相对的概念，而非实指动物，且深入研究动物，你反倒会发现动物里也有动物界的社会性存在，一如人的社会性。

感觉危险了，最后一句

儒家用一个后天属性建立一个理，用来影响先天存在的理。
而这个后天的理是灵智，先天的理是情感。


它定义了至善，开挂了的。至善是撒?公道二字

今天聊得还真多，谢谢了。

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fxxtianyu 发表于 2021-12-24 22:05
你去在意后面的鬼干嘛，它只是一个指代而已。指代人内在属性。

我都不全信儒家说的这些东西，你还全当真 ...

“指代人内在属性”，废话，我不都说了是指相对概念，相反在此之前你从未明确这一概念，反而试图把它从‘人性“里移走。

“我都不全信儒家说的这些东西，你还全当真啊。
当然你也得当真，不真怎么反它?

最开始只是仁义捏。它就是变着方法的控制人，理解?” 搞笑呢，还最开始仁义呢，仁义已经是后面的东西了，仁义礼致信不是指历史上诞生的时间先后，而是指重要性。

空读儒释道就会出现你这种情况，那些东西是要在读史的基础上再去读，你不读史，怎么明白它对应的时代背景和它探求的内涵，我反它，我是以时代背景为前提去质疑它在当代的作用。

黑翼天使x

把没病的送到精神病院还不是最可怕的，可怕的在外面的没几个是没病的