完了，昨天坛友那分水的题，把我头都想大了

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dianzhang2014 发表于 2021-12-26 21:30
噢  有自由啊 那我继续啊，三杯酒水 父子三人，其中一杯热 ，另有二杯冷 ，肉眼不可分辩，一人轮流选一杯  ...

换汤不换药的把戏，你即把目的写在里面，又如何让解题者再去选，解题者只有两种抉择，所以嘛，解题者默认裁决权在出题者手里，也即解题者在题目上被出题者所掌握，这两种抉择之一是受出题者摆布，之二是拂袖而去。

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lasrvn 发表于 2021-12-26 21:35
换汤不换药的把戏，你即把目的写在里面，又如何让解题者再去选，解题者只有两种抉择，所以嘛，解题者默认 ...

噢 你是在作答吗
这个答案与原题要求不贴切，请认真审题再作答，

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另外时间有限 超过半小时酒就凉了，这题就无效了，加快速度哦

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lasrvn 发表于 2021-12-26 19:51


“道德”实际上是一个虚伪的概念，“道德”是目的的其中一个化身，你所追寻的人性，人欲也罢，实质上都是你的目的，只是你对自己的目的看不清楚或者不愿意去看，才陷入迷茫。

你理解错了。他不是我的目的

是我建立的人伦关系模型的理性模型。

不是我这样做，是模型让我这样做，

执著才是感性目的。

前天我就是感性目的占上风了。

这个东西的作用，就是分出理性规则，跟感性目的来。

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dianzhang2014 发表于 2021-12-26 22:05
噢 你是在作答吗
这个答案与原题要求不贴切，请认真审题再作答，

并不，你也不是在出题，而是步道

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lasrvn 发表于 2021-12-27 08:26
并不，你也不是在出题，而是步道

这道题目结束了 ，一道完了还有下一道，别着急，有的是机会

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fxxtianyu 发表于 2021-12-26 22:12
你理解错了。他不是我的目的

是我建立的人伦关系模型的理性模型。

我当然知道你的意思，但你显然没搞明白我在说什么。

你去提“理性规则”，但你又没搞明白“理性规则”是什么范畴，你看我反复说的就是儒释道那套东西，是那个时代对应的人为规则，而不是有什么是自其而始，自其而终。

你谈理性也不提利益(矛盾)，不提价值判断，这东西不需要现代哲学去解构，这是古人就明白的事情。什么是矛盾，矛盾不是能量，矛盾是势差，是比较关系，为何会患不均，因为不均就会形成势差，形成新的正负能量的流动趋势。人伦关系也好，道德也罢，这些东西都是为面对矛盾而采取的措施手段，并非本质，不触及本质的结果，是这些手段的作用最终不能继续维持态的延续继而突破临界。

其次，感性虽然是相对概念，但那东西本体是生物基因里带的千百万年的演化经历所形成的模式，并非什么形而上的内涵，它是这种长期演化下的排列组合选择，通过分泌物的模式化激发引导你的大脑激励。

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dianzhang2014 发表于 2021-12-27 08:36
这道题目结束了 ，一道完了还有下一道，别着急，有的是机会

然我已拂袖而去，毕竟我的目的早达到了，我不求更多

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lasrvn 发表于 2021-12-27 08:52
然我已拂袖而去，毕竟我的目的早达到了，我不求更多

嗯" 带着目的 拂袖而去，不求更多" 果然也有自己的道啊

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lasrvn 发表于 2021-12-27 08:50


我当然知道你的意思，但你显然没搞明白我在说什么。

你去提“理性规则”，但你又没搞明白“理性规则”是什么范畴，你看我反复说的就是儒释道那套东西，是那个时代对应的人为规则，而不是有什么是自其而始，自其而终。

你谈理性也不提利益(矛盾)，不提价值判断，这东西不需要现代哲学去解构，这是古人就明白的事情。什么是矛盾，矛盾不是能量，矛盾是势差，是比较关系，为何会患不均，因为不均就会形成势差，形成新的正负能量的流动趋势。人伦关系也好，道德也罢，这些东西都是为面对矛盾而采取的措施手段，并非本质，不触及本质的结果，是这些手段的作用最终不能继续维持态的延续继而突破临界。

其次，感性虽然是相对概念，但那东西本体是生物基因里带的千百万年的演化经历所形成的模式，并非什么形而上的内涵，它是这种长期演化下的排列组合选择，通过分泌物的模式化激发引导你的大脑激励。

大道至简，如何复杂的东西它都有源头。

理是标准，感是交互，人才决定出行为，是不可能改变的。

着本就是始跟终的问题。

你否定它，是想证明身体，控制理性跟感性选择。

可你得先成为太极，才能做到控制理性跟感性?

到头来还不是他们三家那一套