我感觉我读不懂《道德经》前辈快来帮忙，我是不是走岔了

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fxxtianyu 发表于 2022-1-16 17:06
从历代来看，都没道家坐王，是有道理的。

执著太极了。这是身为王才去求的，民怎么可能去求?

自修自悟不可强争强求 也是自然之理
民生不顾 朝纲不理 弃黄袍而恋长生 这样的帝王极欲缠身 定然修不得大道
民行民之耕 王成王之业 民与王皆非道人之选 那么孰能了却凡尘 谁可修此大道

所以老子这样是何方神圣？
非常道 非常名 非常老 非常子
定是非常人也

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刚刚改革 发表于 2022-01-16 17:32


自修自悟不可强争强求 也是自然之理
民生不顾 朝纲不理 弃黄袍而恋长生 这样的帝王极欲缠身 定然修不得大道
民行民之耕 王成王之业 民与王皆非道人之选 那么孰能了却凡尘 谁可修此大道

所以老子这样是何方神圣？
非常道 非常名 非常老 非常子
定是非常人也

是极是极。

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刚刚改革 发表于 2022-01-16 17:32


自修自悟不可强争强求 也是自然之理
民生不顾 朝纲不理 弃黄袍而恋长生 这样的帝王极欲缠身 定然修不得大道
民行民之耕 王成王之业 民与王皆非道人之选 那么孰能了却凡尘 谁可修此大道

所以老子这样是何方神圣？
非常道 非常名 非常老 非常子
定是非常人也

道祖在第十六句话。里面说

致虚极守静笃，万物并作吾以观复。

万物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命，复命曰常，知常曰明，不知常妄作，凶。

知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。


再看首句。

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常道者 无事不通 无所不包 尽融于天也
何为常 静而悟动 动而复命 往复不止矣

故 道可道 此道非常道 常道未可道也
在下仍需再读 再读 明日再读

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我也看不懂

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刚刚改革 发表于 2022-1-16 00:50
悟道必须从 可道之道 可名之名开始，不然就无法进行
真正到了非常道 非常名 那就是参透宇宙一切真理 无法用 ...

有道理。。。。。。。。。

linhui

fxxtianyu 发表于 2022-1-16 15:09
我发现道祖的思想跟儒家的思想，目的都一样啊

古代不是人人都可以读经典，他们想怎么解释就怎么解释。

恭喜LZ终于读明白，这两者都算治世之学，老子言的是天道，孔子说的人伦。以秦吞六合为例，老子觉得不和天道，孔子觉得这不是天下归心，所以是霸天下，不能长久。所以后世称王便以圣贤之名，来显示自己的合理性，不过工具而已，何谈欺师灭祖。

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linhui 发表于 2022-01-17 09:34


恭喜LZ终于读明白，这两者都算治世之学，老子言的是天道，孔子说的人伦。以秦吞六合为例，老子觉得不和天道，孔子觉得这不是天下归心，所以是霸天下，不能长久。所以后世称王便以圣贤之名，来显示自己的合理性，不过工具而已，何谈欺师灭祖。

都弄成教了。。。。

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linhui 发表于 2022-1-17 09:34
恭喜LZ终于读明白，这两者都算治世之学，老子言的是天道，孔子说的人伦。以秦吞六合为例，老子觉得不和天 ...

老子孔子时代有三个特征，一个是世袭特泉，老子孔子都是贵族，是特泉阶层；一个是龙段，即除了泉例外，知识也是被特泉阶层龙段，知识很难在民众层面普及，这两个是周传下来的；一个是统乱掉了，五世而斩，兄弟之情不复，百家里势力较大的都是在研究恢复统或者建立新统，孔子算前者，法家算后者。

周的咩网算自食其果，春秋战国是贵族系统大崩坏的开始，商纣本来改革以让权于民众，被周为代表的贵族阶层退返，又一次强化了泉立承替的保利构建机制，即然如此，那么周和周建立的一切也无法例外。

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fxxtianyu 发表于 2022-1-17 09:55
都弄成教了。。。。

你以为道教怎么来的，你看老董独尊儒术，说的也是术而以。

你上面那位都把老子看作非常人，其实就是道家唯心化发展出道教过程中发生过的事情。